民师跟工厂员工一样，高的是有编制的，可能跟我们学苏联有关系吧。。。所有带“编”的都高。//@曹操后裔:工厂员工累了一辈子 两三千
地球村小人物
准备被喷了，再谈教师近万的退休工资是否合理！搞社会主义建设，离不开各行各业劳动人民的齐心努力，一台大机器，人人都是一个零部件，只有各方发力，才能开动机器。如果说退休人员的工资发放，就绕不开教师的退休金一事。女老师、女职工，同样干满30年退休，老师拿近6千，职工拿不到2千5。男老师、男职工，干满40年退休，老师拿近7千，职工拿4千不到。这两组数据是真实有效的，你让企业退休人员怎么想，况且老师在职时一年还多一百多天的寒暑假，工资分文不少，十年少干三年的活，这个是事实。我认为，在职拿多拿少，没有人会去攀比，但退休了，应该和同工龄的其他工种人员，领取工资也差不多少才行，不然，很多人都感到心里不服气。
有着霸王的野心
身份卑微的像只虫儿
想象一个卖草鞋的刘备
出身好像差不多
但没有他的慧眼识人
也不会他的滑头儿
想想曹操
背着宦官的后代名儿
还有父亲为他去谄媚，献钱
虽然小时顽劣
但精通兵法
经历种种
学会了隐忍
虽也有风流
但害死儿子
斩俘7万
但也爱惜将领
度量，才华，时势
缺一不可
我还是那条虫儿
需要在洞里长眠
储备力量
也许
也许
真的有一天
我熬过了黑暗
熬过了冬天
那希望还远吗？
#北京# #北京头条# #诗歌#
#金力任复旦大学校长 许宁生不担任# 金力院士出任复旦大学校长，实至名归。
其及团队的科研成果及金句：
1，【当年曹操基因研究：突破】曹操的Y染色体类型与曹参并不一致，魏武帝曹操不可能是西汉开国大将、宰相曹参的后裔，DNA证据并不支持曹操的贵族身世；研究安徽曹氏古墓，证实，曹操之父是本宗过继，曹操是出自安徽亳州曹腾家族，其爷辈是曹鼎，而非他自称的西汉名相曹参或是东汉宦官曹腾的后代，也非民间传说夏侯氏抱养。
2，【谈人文科学于人类】人文科学未来肩负的责任会更加重大，它将为人类未来发展保驾护航。复旦大学在11月专门成立了复旦生命医学伦理研究中心，由复旦大学哲学学院教授王国豫担任中心主任。
3，【谈生命伦理于科学】“作为复旦大学这样一个名校，中国定位是世界科技强国，我们一定要有责任感去审视我们研究出来的科技成果，对成果的好处和危害进行评估。”
4，【人类祖先三出非洲】分别是200万年前的智人、50万年前的早期智人以及5万年前的晚期智人。从目前基因研究的情况来看，目前人类绝大多数的基因来自晚期智人，只有2.4%的基因来自第二波走出的早期智人，他们的代表是丹尼索瓦人和尼安德特人。
5，【金力的梦想】金力四年前谈到时梦想讲到，梦想“建立一个人类的基因库，他的课题组已经为此积累了10多年，希望再过十年这个梦想能够实现。”现在推算，当在2026至2027年。
6，【基因检测为每个人服务】目前人体全基因组检测的市场价格已经大大降低，花上几千元就可以完成检测，但是科学界内部对此有很大争议，因为就算检测出来基因有某些缺陷，但是病人也有可能终身不发病，一旦检测出来，会造成病人的情绪巨大波动，带来不良的影响。对此金力的看法是，这不是人类全基因检测的问题，而是是否已经能够确定某些基因与疾病，或者易感疾病有密切关系。当技术确立，结果可信可靠后，这件事是完全可行的，前提是要把所有疾病与基因之间的关系进行破解。
7：【发起语言遗传研究】，“语言进化与遗传进化”国际会议在新疆的阿拉尔市顺利召开。这个会议起初由语言学家王士元院士和遗传学家金力院士发起，初衷是为了促进人类学学科的深入交流。
通过藏族Y染色体谱系调查，藏族被明显分为两大部分。一是原藏区的原住民——和藏文化无关的土著部落，两万年前入藏的尼格利陀人（也称”小黑人“），约占三分之一的遗传成份；其二就是两千年前陕甘的羌人族群。换句话说，周朝入藏的羌人和汉人都是年代较近的同源部族，不仅文化上分开的时间晚，藏人的基因也与汉族较近同源。发现：A:西藏。“藏语跟汉语差别很大，许多发音没法用汉语标注，跟英语更接近。”这种流行导游说法是虚假的，事实是：汉藏文化与语言同源，从Y染色体上得到了与历史记录一致的结果。B新疆：与汉藏同源类似，新疆也一样。现在的新疆是古代的昆仑，那里本是道教的一个圣地，也曾是夏周玉器传统由来。南疆地区甚至原来还有不少道观，结果在近年都被改成了伊斯兰风格建筑，甚至有些清真寺居然是道观改建的，藻井顶上还留有太极图。
头条热榜
末，复旦大学的基因调查组来到山东东阿县，他们想要寻找一个古人的尸骨，并从中提取DNA，希望能借此揭开一个历史谜团——考证安阳高陵中的墓主是否就是曹操。其主要办法，就是找到曹操直系亲属的DNA，与其进行比对。调查组首先想到的就是曹操25个儿子中最有名的一位——曹植。
据史料记载，曹植去世后，被葬于东阿鱼山的西麓。1951年，考古人员在那里发现了一座疑似曹植的墓葬，出乎意料的是，里面的陪葬器物非常简陋，大多都是陶器，金玉珠宝很少，这与曹植临终前要求薄葬的记载倒是相符，考古人员清理出几块明代的碑刻，碑文声称里面埋着的正是曹植，但仅凭这些，还不能直接下定论。
不过，墓中还出土了一些人骨残骸，在科技发达的今天，它们或许能成为证明墓主身份的重要线索。然而，让调查组失望的是，不知为何，墓主的尸骨居然找不到了，甚至连出土记录都没了。无奈之下，他们只能转而寻找曹操的父亲——曹嵩的尸骨。据记载，他就葬在曹操的老家安徽亳州的曹氏宗族墓里。这些墓大多都已发掘过，其中有一座，出土了银缕玉衣和铜缕玉衣的残件，曹氏宗族里，能以此规格下葬的，唯有官至太尉、位列三公的曹嵩，因此此墓被认定为曹嵩夫妇的合葬墓，可惜的是，此墓不仅被盗，还遭过焚毁，墓主尸骨早已化为灰烬，踪迹全无。
两条线索都断了，还有其他办法吗？有。理论上而言，在一个家族中，有一段DNA载体几乎是不变的，那就是男性体内的Y染色体，它会通过父系代代相传，因此，即使过了1800多年，只要曹操的血脉没有断绝，就能从现代曹氏后人的Y染色体基因中，反推出曹操的基因特征。
于是，一个全国范围的调查展开了，消息一出，立即引起了巨大的反响，来自五湖四海的曹姓、夏侯姓（据传曹操的父亲是从夏侯家过继给太监曹腾的），甚至操姓族人，都纷纷报名，声称自己是曹操的后裔。最终，调查组根据这些家族的族谱，结合文献史料、地方志等信息，从成百上千个家族中筛选出8个比较可信的曹氏家族，以及446位来自夏侯氏、操氏等家族的男性成员，提取出1000多例血液样本。
结果表明，有6个曹氏家族以及部分夏侯氏男性的Y染色体，都属于一种特殊的基因类型——O2*-M268。这是一种非常罕见的基因，在我国的总人口中占比不到5%，家谱可以造假，但基因不会，经过估算，这6个曹氏家族祖先的交汇点出现在1800-2000年前，而这，正是曹操生活的时代，因此，从这个结果反向推之，这几个家族是曹操后代的可能性很高。
紧接着，在，调查组再次来到亳州，从当地文管部门那里找到了上个世纪从曹氏宗族墓地中出土的，已被确认为曹操的叔祖父曹鼎的两枚牙齿，并成功从保存较好的那枚牙齿中提取出DNA，为了保证准确性，调查组还每隔一个月，从中提取一次，每次检测结果均表明——曹鼎的身上同样带有O2*-M268。
有了古今DNA的双重验证，调查组得出结论——曹操的Y染色体应该就是这个类型。在这一调查中，他们还意外地发现，一些与曹雪芹有关的曹姓人群身上也携带了这一类型的基因，说不准，曹雪芹也是曹操的后裔。
不过，尽管推测出了曹操可能具备的基因特征，但遗憾的是，由于安阳高陵中出土的那具男性尸骨残骸，破损得太过厉害，最有可能保留有DNA的两枚牙齿，一枚患有严重的龋齿，只剩齿根，提取不出DNA，另一枚磨耗严重，以目前的技术，很难提取出有效的DNA，因此无法与曹氏族人DNA数据进行比对，笼罩在遗骨身上的最大谜团仍然无法破解。
而对于基因调查组的研究结论，考古界也存在不少质疑的声音。毕竟，千年的时间过去了，谁也不能保证，曹操直系谱系中每一代都有男性后代诞生，但凡出现断代、入赘或过继，都会对后世族人的Y染色体造成很大的影响，现在检测出来距离曹操血缘最近的DNA，是他的叔祖父，谁又能保证，现代曹氏族人所携带的O2*-M268基因，就是来自曹操本人，而非叔祖父或者其他族人呢？总之，破解曹操尸骨之谜，仍然任重道远。
曹操与司马懿的后代还在，并没有被斩尽杀绝。//@天狼星:古代牛逼哄哄人物，子孙后代结局都不好。秦始皇后代无一存活。曹操后代被司马懿灭了，司马懿后代被两个刘姓人物灭了。。。
雪忆柔优质文化领域创作者
1150年，兀术已经死了两年，他一家数十口人突然被全部处死，女儿们则被皇帝纳入了后宫。这位岳飞的死对头，金朝的有功之臣，竟然在死后落得个被灭族的下场。兀术是金朝开国皇帝完颜阿骨打的儿子，本名完颜宗弼，但世人更愿意称呼他女真族的名字兀术。兀术的名气与岳飞有很大关系，他们一个是金国第一枭雄，一个是著名的抗金英雄，生来便势不两立。但是，兀术毕竟是金国皇族，而岳飞没有话语权，最终成为了牺牲品。清代小说《说岳全传》中写道，兀术因为被抗金名将牛皋骑在了背上，最后被活活的气死了。当然，这是文学创作的夸张，实际上，兀术是因病而亡的，死后还得以配享太庙。可以说，出将入相的文武全才兀术，是金朝稳固昌盛的功臣，他的一生纵横沙场、权谋政治，为何还会落得个被灭族的结局呢？完颜阿骨打的几个儿子都是骁勇善战的，在完颜阿骨打起兵反辽时，兀术还没有成年，只能看着哥哥们随父征战沙场。但是，他注定要披甲上阵。后来，他随二哥完颜宗望抗辽，作战中射光了所有的箭，便干脆徒手与辽兵搏斗，竟然杀掉了8个人，生擒了5个人。这一次是兀术人生的初战，他胆识过人、善于骑射和用兵，简直就是为作战而生。就是面对这样一个民族，宋徽宗、宋钦宗二帝才会惨遭被俘。靖康之耻发生后，徽、钦二帝连同3000多人被俘到金国，宋徽宗的后妃、女儿和儿媳全部被分给了金国的皇帝和皇族成员。当然，兀术也分得21个妃嫔、1个帝姬（公主）和1个王妃。分给兀术的帝姬叫赵圆珠，是宋徽宗的第二十个女儿，被劫到金朝时才17岁而已，还未出嫁。幸运的是，她的命运相较于其他姐妹而言还算不错，因为她为兀术生下了一子，也被提升为了兀术的次妇，地位仅次于兀术的正妻。不过，兀术死后，赵圆珠又被金熙宗收为了夫人。这位金熙宗是完颜阿骨打的嫡长孙，金朝的第三位皇帝，也是兀术的亲侄子，史书上有记载的，他所收服的宋徽宗的女儿就有七个，赵圆珠自然也在其中。说到兀术的女人们，还有一段不得不提的故事。话说兀术看上了部下的妻子，便狠心地将部下杀了，然后开始专宠这位女子。谁知一天深夜，这女子竟然持利刃要刺杀兀术。兀术梦中惊起，问她何故，女子说要为丈夫报仇。兀术当时沉默地离开了，第二天便叫来了所有部将，又将女子叫来对她说：“你想杀我，我可以原谅你，但是我不能留着你了，这些人随你挑一个吧！”这女子选了一位将士，兀术便为二人主持了婚礼。不知是不是夺人女、人妻之事让兀术遭到了报应，在他死后，自己的女儿们也被掠夺走了，做出如此行径之人便是完颜阿骨打的另一个孙子完颜亮。此前忆柔写过这位海陵王完颜亮，这个人是个奇葩，他深爱汉民族文化，还是个出口成章的大才子。只可惜，其人残虐不堪，丝毫没有文人的风骨。而且，完颜亮非常好色，是不挑人的色，只要他喜欢的女人，但凡有点姿色的，都要被他纳入后宫。完颜亮作为金朝第四位皇帝，本不该有继承权。但是，他的契机恰好就是兀术的过世，给了他弑君篡权的机会。那么，兀术对金朝有何建树呢？1126年，兀术率军逼向开封，吓得宋徽宗一路难逃，第二年便迫使北宋灭亡。在北宋亡国这件事上，兀术可谓战功赫赫，不过他对宋人烧杀抢掠，双手沾满鲜血，以至于臭名昭著。此后，宋高宗赵构建立南宋，对他围追堵截的仍然是兀术。有意思的是，兀术与南宋交锋多次，最后都是以失败告终，尤其是遭遇岳飞和韩世忠，更是让他损失惨重。不过，这些并不影响兀术成为了一个优秀的政治家。若非兀术给奸相秦桧写信，要求南宋杀掉岳飞，并且割地才能议和，赵构也不会为了表达求和的诚意，而置岳飞于死地。1135年，金熙宗继位，而后雷厉风行地开展改革，兀术就是改革推行的重要推手。此后，兀术更是为金朝殚精竭虑。值得一提的是，自从议和之后，在兀术主导的“南北和好”的政策下，金宋长达20多年未曾有战事，直到兀术一死，完颜亮篡权后，一切都变了。兀术生前对金国国事起到制衡的作用，没想到他一死，就让完颜亮看到了契机。他利用金熙宗的猜忌、敏感和残暴，趁机发动政变，没曾想，他自己却是青出于蓝。1150年，就在完颜亮上台后的第二年，便开始磨刀霍霍向宗室，将金太宗的子孙将近70余人全部杀光，以至于金太宗这一支血脉几乎死绝了。此后，包括兀术等宗室的男眷全部成了刀下鬼，女眷则被完颜亮纳入了后宫享用。完颜亮的暴行可不止如此，就连他的嫡母也没放过，只因为自己的生母是妾室，平时总是对正室低眉顺眼的，以至于让完颜亮怀恨在心，以至于登基后便将嫡母连同数十位侍婢全部灭了口。完颜亮在篡位前，为人低调且极有城府，倘若兀术在世，想必他无论如何也不敢轻易出手吧！作为历史上最善败的名将，兀术敏锐的洞察力和高瞻远瞩的目光，都为金朝的昌盛打下了坚实的基础。可是，享尽权势风光的他所建立的不朽功绩，却是建立在残民以虐、鱼肉百姓的基础上，所以，他的结局也没什么可惋惜的了。
刘邦后代逃亡日本，日本名门望族来中国认祖，今已传承90代
在小时候，我们曾经听到过一种说法，认为秦始皇当年求长生不老药，于是就把徐福派到了日本，结果徐福带着3000童男童女干脆留在了日本，甚至还成为了日本传说中的神武天皇。
这种说法曾经在我们心目中留下了很深刻的印象，甚至还认为日本人就是秦朝人的后代。这种说法曾经很有市场，不过到了现代网络进行大规模的辟谣行动，于是当年的传说也就真的变成了传说。
但是，徐福的故事虽然是假的，不过历史上却真的有一个类似于徐福的人，而且还被官方史书记载。此人给日本带去了文明，而且此人还是刘邦的后人，那么这又是怎么回事呢？
记得在很早的时候，曾经有很多的地摊文学，以及所谓的网络公知，其中就提到过很多吸引人眼球的历史故事。这些历史故事有真有假，但大多数内容都不太靠谱，例如当年的徐福与三千童男童女的故事。
记得在那时候，笔者还曾经看到过一本科普书，里面就提到徐福去往日本寻求长生不老药，结果居然发现是野生猕猴桃，最终导致徐福留在了日本。
这种说法曾经让我们深信不疑，直到后来进行历史辟谣，才发现这根本不靠谱。先不论当年秦朝的造船技术到底有多厉害？就说到了唐朝时期，鉴真东渡都是九死一生，我们就可以看出其中的问题所在。而且关于徐福的传说，在日本历史记忆能找到的蛛丝马迹其实都不多，至少没有我们想的那么夸张，所以这件事情算是一个不太美丽的传说。
不过虽然徐福成为了不靠谱的事情，但是在汉朝却发生了一件真实的事情，这件事情居然发生在刘邦的后人身上。
众所周知，刘邦作为汉朝的开国皇帝，当年不仅打赢了西楚霸王，而且开创了一个无比伟大的帝国。在这个帝国里面有伟大的汉武大帝，有强悍霸道的汉宣帝，甚至还有大魔导师刘秀。可以说，刘邦的后人以及刘邦的帝国都是无比强悍的，但可惜有盛必有衰，等到帝国衰败以后，刘邦的后人就只能出现象汉献帝这样的帝王。
正如三国演义中所说，东汉末年分三国，烽火连天不休，当年汉家正统早就已经成为了曹操手里的烂牌。尤其是曹操的儿子，曹丕正式夺取了汉朝的天下，末代皇帝汉献帝居然成为了有名无实的山阳公。
应该说曹操的后代还算比较客气，所以汉献帝一直活到魏明帝时期才去世，而且还被举办的隆重的葬礼。不过，后来汉献帝的子孙却过得并不怎么样。
史书记载，汉献帝去世以后，长孙刘康继位，一辈子平平淡淡，眼看着曹魏的风光。之后又经历了刘瑾，这家伙是个短命鬼，在位4年就没了。于是，刘秋就成为了新的山阳公主。
应该说此人也是一个碌碌无为之辈，不过这家伙的兄弟却非常有名，此人名叫刘阿知。从历史记载来看，刘阿知虽然没有继承爵位，但是他却一直有着开拓性，所以不愿意呆在家里混吃等死，于是就选择离家出走。
比较有趣的是这个人十分的大胆，他并不是离开家去中国的其他地方飘荡，而是干脆带着2000族人，一股脑地跑到了倭国日本。正如文献记载，经过几年时间的准备，他们带着三艘大船离开了国土，经过九死一生，最终来到了那文明之外的日本。
来到这里以后，这些人立刻得到了日本人的高度赞赏，立刻被天皇赐予“东汉使主”的称号。原来，当时的日本还处于非常不文明的状态，再加上当时汉朝的文化辐射到这里，被无限地夸大，所以在他们的心目中，汉高祖刘邦的后人，那简直比他们心目中的神还要伟大，因此汉家正统的血脉自然得到了极高规格的接待。
当然了，还有一个原因，因为日本当时太过于野蛮不开化，所以，刘阿知带来的汉朝之时对于日本来说，简直是打开了三体文明的宝库一般，对于日本是一笔无可估量的财富。
就这样，汉献帝的一支血脉成功地融入到了日本社会，并且得到了足够的重视。根据日本方面的资料记载，刘阿知的玄孙和日本皇室女孩结婚，分别生下坂上、大藏和内藏三个儿子，这几个儿子后来又获得了巨大的发展，后来发展成了对于日本财政和军政有着相当影响力的大家族。
而且，根据日本官方史书的说法，刘阿知带去的汉字、佛法、儒教，成为了日本文化的重要奠基因素，极大地影响了日本人的精神世界。在物质文明方面，建筑、雕刻、制陶等工艺技能，也很快进入日本民间，极大地提高了日本的文明程度。甚至就连日本的农业和水利技术，都因为这个男人而发生改变。
不客气地说，秦始皇时期的徐福真假存疑，但这位刘邦的后人却是一个妥妥的汉朝的徐福，他改变了日本历史的文明进程，他的后人们也成功的融入到了日本社会。
而且比较有趣的是，进行横向对比，刘阿知在日本混得风生水起，但是他的兄弟和兄弟的后代却混的一代不如一代。虽然他们经历了从三国到西晋王朝统一的欢愉，但是很快这种欢愉就被少数民族的入侵而打破。史书记载，在刘邦的后人离开以后的第4年，汉献帝曾经的封地就被胡人给攻破了，那曾经的家乡被烧杀劫掠一空，当年的兄弟姐妹们遭到了难以想象的打击。
曹雪芹是曹操后代吗？
操姓，是曹操的后代。
一代枭雄曹操的后代很多。曹雪芹据说也是曹操后代。
在辽宁铁岭和丹东的东港都有自称是曹雪芹后代的人。这个上过电视节目。还有复旦大学的研究y染色体遗传的团队给他们做了同宗的鉴定。
据条友说江西鄱阳有三个村，俩村姓操，一村姓曹。河南的操姓都是鄱阳搬迁的。有祖训说是为避难改的姓操。
曹雪芹是不是曹操后代。我觉得现在想知道很简单的事儿了。查铁岭和东港的曹姓男染色体和鄱阳的操姓男染色体就行。
千古之谜，会在瞬间揭晓。
打仗特历害，但是个人文化不高，对后代教育缺失，他的孙子宋孝武帝居然喊他爷爷叫老农民，重孙子刘子业也看不起他。对比曹操，后代教育方面差远了。
楼主此言真实不虚。//@諞憨传:佛家讲：施善积德，因果有应。一个人仁善慈悲厚积阴德，其子孙也会得到庇佑吉兆的。相反，如果一个人阴险恶毒狡诈霸道，其子孙一定也不会有好果子吃，因为他把子孙的德也亏空掉了。//@超新星18:三国的历史值得细品。曹操还在夺江山时，老天就安排夺曹家江山的司马懿在曹操身边，曹操起家在邺城，司马师把曹操后代都关押在邺城，曹操好杀，后代多短命。偏偏不好杀人的刘备的后代大部分能保全富贵，安乐公的爵位传到晋亡了还在，细品细品。
纪连海《百家讲坛》主讲人 历史学者
司马懿为啥能篡夺曹魏江山？因为他是一条毒蛇，有常人不备的技能
01:31
曹操亲征汉中，张鲁狼狈逃窜。谋士阎圃劝说在曹操与刘备之间二选一投降，张鲁勃然大怒：宁为曹公作奴，不为刘备上客！
张鲁是汉初三杰之一的张良的十一世孙，按理说应该更加亲近刘邦的后代刘备，为何却偏偏选择了自诩曹参后代的曹操呢？
东汉末年，当张角三兄弟的黄巾军依托“太平道”在中原横行时，于巴蜀大地亦有张陵祖孙三代接力传教。传说，张陵学道于鹄鸣山，撰符写书，吸纳信众，因入教需献米五斗，而号“五斗米道”。
张陵自称“天师”，时人称其“米贼”，因而五斗米道又称为“天师教”，张陵被尊为“张道陵”。张陵死后，其子张衡继任，自称“嗣师”，继续在巴蜀布道。张衡死后，其子张鲁继任，自称“系师”。
当时的益州牧刘焉占据巴蜀，对于五斗米道的大肆扩张发展，竟然睁一只眼、闭一只眼。原因为何？
其一，巴蜀在地理上与中原隔绝，有很浓重的巫鬼文化；其二，张鲁之母卢夫人乃一女巫，姿容曼妙，保养得当，精通鬼道，经常往来刘焉家中，与其关系亲密。
张鲁因为母亲的关系，得到了刘焉的“青睐”，被任命为“督义司马”。公元191年，在关东诸侯与董卓对峙时，刘焉派张鲁与张修率军进攻汉中太守苏固。
汉中是汉高祖刘邦的发家之地，亦是一个被秦岭、巴山环绕的肥沃盆地。特殊的地貌使其易守难攻，是割据自立的上佳场所。
野心勃勃的张鲁不甘只做刘焉的附庸及民间道教的首领。杀掉苏固后，张鲁趁机斩杀张修，吞并了刘焉的部众，占据汉中。
刘焉还是很疼爱张鲁的，对他不予追究，隐隐以其作为巴蜀屏障，防御关中诸侯。3年后，刘焉去世，其子刘璋继位。刘璋早就看不惯卢夫人，也瞧不起张鲁分走自己的父爱。
于是，刘璋以张鲁不服调遣为由，将卢夫人等张鲁在蜀地的家眷尽皆诛灭，并派人攻打汉中。张鲁惊怒交加，索性反叛自立，与弟弟张卫一同击败来犯敌军，还一不做二不休地袭取了巴郡。
自此，张鲁正式成为割据一方的军阀，开启政教合一模式。
无人束缚的张鲁摒弃儒家纲常与法家刑名，采用老庄无为而治的管理模式；废除郡守县令，自创“师君——治头大祭酒——祭酒——鬼卒——平民”的5级管理体系。他倡导教民诚信、反省、禁酒、施舍，将汉中治理得宛如一个世外桃源。
曹操虽然挟天子以令诸侯，却是强敌环伺，无力征讨张鲁。为了拉拢张鲁，曹操任命他为“镇民中郎将”，领汉宁太守，默认了其在汉中的统治地位。
当时，有人在田间挖出了一个玉印，教众们趁势就想拥立为张鲁为“汉宁王”。好在张鲁对自己的实力有清楚的认识，拒绝了自号为王的建议，继续猥琐发展，还赢得了巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。
就这样过了10多年，马超韩遂等西凉军阀与曹操展开大战。三辅一带战火纷飞、饿殍遍野，数万户关西百姓不堪其扰，扶老携幼地从子午谷到汉中投奔张鲁。张鲁悉数纳之，供食予粮，深受爱戴。
不久，马超、庞德、程银、侯选、刘雄鸣等关西军阀被曹操击败，纷纷率残部投奔张鲁。而刘璋也邀请刘备入蜀抵御张鲁，刘备却在葭萌关驻军不前，收买蜀地人心。
北有西凉猛将效命，南有刘备不敢争锋。一时间，张鲁声势浩大，很快就引来了曹操的注意。
公元2，横扫雍凉的曹操亲率十万大军，直达阳平关，意图攻取通往巴蜀的门户——汉中。张鲁有自知之明，料不胜算，准备归降，但张卫坚持要与之一战。
张卫率数万士卒占据阳平山头，居高临下，据险固守，与曹操对峙。曹军久攻不胜，死伤无数，再加上粮草将尽，曹操准备退兵。
也算天佑曹魏，正当曹操呼唤山上曹兵撤退时，这些兵士因夜色昏暗，误闯张卫军营。张卫军不知曹军多少，以为敌袭，乱成一团。曹操趁机下令猛攻，竟然真的将张卫击败。
见弟弟丢了阳平关，张鲁准备投降，但被阎圃劝阻，转而南下巴中，依附朴胡等蛮夷。
临行前，左右建议烧毁粮仓宝库，张鲁却说：“我本有归顺朝廷之意，未能如愿。如今遁走，只是暂避锋芒，并非对曹公有敌意，岂能烧粮毁宝！”
因此，张鲁将仓库封存后逃走。曹操入城后见仓库充足、珍宝完整，也明白了张鲁的善意，拍手称赞。曹军攻下南郑，曹操下令停止追击，派人前去招降张鲁。恰好此时，刘备已占据蜀地，也派人来招降张鲁。
阎圃让张鲁要么北降曹操，要么西投刘备。刘备曾为了杀母死敌刘璋与自己相争，这会又雀占鸠巢，还善待刘璋，张鲁对刘备颇为不屑；而且张鲁早有意归曹，当然不会再与刘备眉来眼去。
所以，他狠狠地抛下一句“宁为曹公作奴，不为刘备上客”，以示对曹操的忠心。
张鲁带着部众及妻儿老小谒见曹操。曹操果然善待张鲁，拜为镇南将军、阆中侯，食邑达到了惊人的1万户！张鲁的5个儿子俱封列侯，曹操还与张鲁联姻，让儿子曹宇迎娶张鲁女儿张琪瑛。
张鲁割据汉中，得以善终，其子张盛于龙虎山创坛招徒，子孙相替。相较于太平道被汉室扑灭，五斗米道在张鲁降曹后，于魏晋期间的世家豪门及平民百姓之间更加繁荣兴旺！#三国#
260年，曹操的曾孙曹髦在御辇上叫道：“我是大魏天子！谁敢动我？”话音刚落，成济便一戟刺向他的前胸。曹髦用不可思议的眼神看着成济，之后“扑通”一声倒在地上。
曹髦，字彦士，是曹操的曾孙，曹丕的孙子，也是曹魏的第四任皇帝。
由于曹操的子孙斗不过司马懿的子孙，到曹髦登基时，朝廷的大小事物，都由司马懿的儿子司马昭说了算。
而曹髦，正如当年汉献帝看曹操的脸色一样，无论什么事情，也要看司马昭的脸色。不过，生不逢时的曹髦虽没有实权，可他并不昏庸，钟会曾经评价曹髦“文同陈思，武类太祖。”
陈思是指聪明过人的曹植，而太祖正是指曹操。由此可见，曹髦是一个相当有能力的人。
却说，当时的司马昭兵强马壮，很想率领大军亲讨蜀国，可他的心腹中护军贾充却道：您现在千万不可率军出征，若一旦出去，朝廷必生祸乱！
司马昭不禁问道：此话怎讲？
贾充道：今年正月里，有人在井中看到一条黄龙，大臣们觉得这是祥瑞，纷纷向皇帝曹髦上表祝贺，可曹髦却说：龙者君相，上不在天，下不在田，困于井中，岂是祥瑞？
司马昭听了贾充的话后，不禁倒吸一口冷气，心中对年少的曹髦又多了几分戒备。
这时贾充继续说道：曹髦在听闻龙困井中后，还做了一首诗，诗中写道“鳅鳝舞其前。”这鳅鳝明明就是在暗示您呀！
司马昭立即大怒道：迟早我要对他下手，否则他还会加害于我。
贾充答道：越早下手越好！
几天后，司马昭当着文武百官，气势汹汹地带剑上殿，曹髦见了他，不得不起身相迎，这时，贾充就和司马昭的几个心腹上奏道：大将军司马昭功德巍巍，应晋为晋公，加九锡。
曹髦听闻此话后，默默地低着头，一句话也不说，什么晋公、九锡，这与当年自己的老祖宗曹操，和汉献帝的关系，是何其相似，这些名爵意味着什么？曹髦心里比谁都清楚。
见曹髦不说话，司马昭手握剑柄恶狠狠地说道：我们父子三人（司马懿、司马师、司马昭）有大功于魏国，今日晋封为晋公，有什么不行？
曹髦听后，只能百般无奈地答道：敢不从命!
司马昭见曹髦同意了，并没有表现出任何高兴的样子，而是继续恶狠狠地问道：你做的诗里竟然把我比作鳅鳝，这是何道理？
曹髦听后，战战兢兢的说不出话来，司马昭冷冷的笑了笑，没再说什么，便气势汹汹的走了。
文武百官望着君臣的如此一番对话，竟无人言语。
曹髦退到后殿，便召集心腹侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人商量。
曹髦抹着眼泪说道：司马昭迟早要行叛逆之事，他的野心连路上的行人都知道，不能再受他的侮辱了，你们要和朕一起征讨他！
王经听后赶紧劝道：如今大权都在司马昭手里，陛下可以依靠的宿卫亲军也没几个人，暂时应该等待机会。
其实王经的话说得没错，如果贸然行事，不但不能诛杀司马昭，恐怕还会有不可控的后果。
可曹髦实在受不了司马昭了，哪怕是一死，他也要放手一搏。于是，曹髦不顾众人的反对，便去召集宿卫亲军。
王沈、王业见曹髦如此冲动，生怕事发之后连累自己，便赶紧要去司马昭府里报信。王经不禁指着王沈，王业的鼻子大骂他们不忠不义。
可王沈、王业已顾不得忠义了，还是保命要紧。
曹髦在宫里一番呼唤，召集了300余人，想当年曹操一句话，便会有数以万计的亲军出来，可现在的曹髦，只有那区区300余人，真是此一时，彼一时呀！
曹髦率领那300余人驾着御辇，便要出宫征讨司马昭，这时王经再次跪下来，请求曹髦冷静，不要贸然行事。
可曹髦从怀中掏出一份诏书扔在地上，热血沸腾的说道：此事朕已决定，大不了一死，有什么怕的？
说罢，便率领300亲随继续前进，王经望着地上无人理睬的诏书，只能无奈的哭泣。
司马昭的心腹贾充得到消息后，便带着成倅、成济兄弟，以及数千铁甲禁卫军，在皇宫里就拦住了曹髦。
曹髦见众人拦路，便大声斥责道：你们全副武装，跑到皇宫里想干什么？
之后便一腔热血的向贾充的兵马冲了上来，凭曹髦和那三百人的力量，本来不可能战胜数千禁军。
可这些禁军知道曹髦是皇帝，因此凡是曹髦冲到的地方，他们纷纷退却，不予抵抗。这时成济就问贾充：事情紧迫，怎么办？
贾充道：平时司马公养你为什么，今日之事，只要死的，不要活的。
成济听后挥着长戟直奔御辇。曹髦见成济冲过来，不禁大怒道：我是大魏天子，你想干什么？
成济一言不发，直接一戟就刺向曹髦的前胸，曹髦受伤掉下御撵后，成济又在他的后背上刺了一戟，受了重伤的曹髦当场死亡。
曹髦不管怎么说也是天子，被刺后朝廷一片哗然，司马昭为了收买人心，表面上也是哭的昏天黑地。
为了平息众怒，司马昭把所有的责任都推给成济，还大骂成济大逆不道，要诛他三族。
成济刚要辩解“都是为了司马昭。”司马昭就下令割了他的舌头。之后连他的兄长成倅，以及三族全部诛杀。
曹髦作为曹操的后代，可以说是非常有血性的，可他落得悲惨结局，您觉得与当年曹操、曹丕欺负汉献帝刘协，有因果关系吗？欢迎讨论。#人物# #历史#
卫家女儿五个优点：
基因好、能多生孩子、美丽、个子高、皮肤白。
皇后杨艳中意的贾充女儿贾南风五个缺点：
基因不好、生孩子也少、长相丑陋、个子矮小、皮肤黑。
司马炎对比后，觉得应该娶卫家女儿。
没想到皇后杨艳却坚持说贾南风有才有德，是最合适的人选。
为了增加说服力，杨艳还暗中联络了太子太傅荀靑（yǐ）（荀彧第六子），中书监荀勖（xù）等人，让他们也一起为贾南风叫好。
荀勖就在司马炎面前吹捧贾南风，说她“才色绝世……有《关雎》后妃之德”，意思是贾南风就是诗经女孩，窈窕淑女。
娶回来之后，司马炎一看新媳妇的长相，最担心的事发生了。
当然不是啥窈窕淑女，而是粗黑丑女。和自己预测的一模一样，心里顿时有点哇凉了。这关系到司马家未来人种问题，不是小问题。
结果不到半年，还有让司马炎更惊心的事情发生了：
这贾南风不仅人丑，心肠还狠毒，自己怀孕能力不强，嫉妒司马衷其它的妃子怀孕，亲手执戟，直接刺向那个怀孕嫔妃的肚子，结果那个嫔妃肚子中的孩子“随刃堕地”。
这残杀的，可是自己的孙子啊！于是，晋武帝司马炎就生气了，准备废黜这个残忍的儿媳妇。
可是就奇了怪了，那群人又来给贾南风说情，他能说嫉妒也是人之常情，贾南风这个孩子还小，长大了就好了。
就是普通老百姓给儿子娶媳妇，不追求外表美，至少也要心灵美吧？这个贾南风这样子，未来可是要当母仪天下的皇后的，司马炎的决心已下。
皇后杨艳的叔叔杨珧（yáo）都跑出来给贾南风求情了，姜还是老的辣，他只说了一句话，司马炎就放弃了废黜贾南风的想法。
杨珧说：皇上忘了贾充（的功劳）吗？
贾充就是贾南风她爸，这群人极力要把贾充的丑闺女嫁给司马炎的傻儿子，当然不是为了般配，而是要暗暗感谢贾充。
贾充干了啥，让这些人内心都心怀感激呢，包括司马炎呢？
根据史书记载，贾充出身寒门，是个“有刀笔才，能观察上旨”的人，意思就是会察言观色，善于投机取巧的小人。
司马家原本是曹家的大臣，曹操死后，曹丕称帝，重用司马懿平定吴国蜀国，战功显著。
司马懿死后，他的大儿子司马师继承他的官职，赶上曹操的后代们都短寿，司马师看样学样，也像当年曹操对汉献帝那样，废了魏主曹芳及皇后张氏，权焰逼人。
司马师突然病死了，他的弟弟司马昭就继承他的职位。这个司马昭比司马师还要嚣张跋扈，史书记载他居然穿着只有皇帝才能穿衣服，招摇过市。
曹丕的孙子魏主曹髦草帽，曾经忍耐不住，说了一句有名的话：司马昭之心，路人皆知。
有一天曹髦亲自带队，叫了一帮人，去讨杀司马昭。
这时候贾充出场了，他当时带着二三百人，出手挡住皇帝曹髦的轿子，结果和曹髦带的人打了起来，贾充占了下风。
这时，刚好太子舍人成济，也带兵跑来，问为啥相争，贾充高声喊道：“司马公平日养着你们干什么的！还用多问吗?”成济听了之后，用戈刺杀曹髦，锋刃刺穿了曹髦的身体，从后背透出，曹髦死去。
事发之后，曹魏的大臣们群情激愤，要求杀了贾充以平民愤，司马昭最后找了个替死鬼成济，还灭了成济三族。之后又立了一个傀儡皇帝曹奂。
作为曹魏大臣，贾充为司马氏立下的大功。
当时虽然司马氏也无时不刻在想着如何搞死曹髦，但他们一向标榜“君臣礼教”等，其他一些追随司马氏的士族，如琅邪王氏、颍川荀氏、弘农杨氏等，也都不好意思公开去这么干，因为他们还要顾及自己“名教徒”的脸面。
最后这件事就由贾充这样出身低贱的“寒族”，不要脸面的人解决了。
解决了曹髦，贾充为司马氏解决了一个最棘手的难题，司马昭父子对于贾充自然感恩戴德，王氏、荀氏、杨氏等世家大族，对他当然也是心存感激。
贾充曾经在司马昭选太子时坚决支持司马炎，这些司马炎自然心里有数。
能忍受贾南风这个又丑又残忍的儿媳妇，是因为贾充的缘故。
司马家族因为得国不正，内心总是担忧周围原本曹魏的人对自己不忠。
而像贾充这样不要脸面的维护自己的人是个稀缺物种，所以司马家人就很珍惜。
如果让贾充的女儿做皇后，一方面拉拢贾充，一方面也把贾充和自己捆绑在一辆战车上，这样贾充就可以更卖力维护司马家的利益。
这才是司马炎对这个相貌丑陋，心狠手辣的儿媳妇贾南风一再容忍的原因。
周围那些一再说贾南风好话的人也都是司马家僭越曹魏，取而代之的既得利益者，包括皇后身后的杨家。
贾充死后，大家商量给他的谥号为“荒”，结果司马炎坚决不同意，后来改为“武”。
司马炎死后，他的傻儿子司马衷继位，他的凶悍儿媳贾南风更加凶悍，最后导致“八王之乱”，不但司马家族差一点被杀完，而且整个中原地区被外民族侵略，中国又陷入战乱分裂的四百年。
曹操：被掩盖的好出身
《三国演义》贬低了曹操的出身。曹操是什么出身？大家都说他宦官之后，当然你有时候骂得难听一点，赘阉遗丑，他的爸爸是太监的干儿子。
但是你要知道，曹操的爷爷是个什么级别的宦官，那是天下最有权势的宦官。为人比较低调，所以名声还不错，但是贪污起来胃口是很大的。所以曹操的爸爸曾经花一万万钱，就一亿钱，买了一个太尉做。太尉是什么官？三公之一，东汉最大的官，副国级的官员。曹操的爸爸能花钱买这么大一个官做，所以曹操绝对是最顶级的高干子弟。
尽管在袁绍他们那种不但地位高，而且名声还好，就是家里边很有读书人的文化传统，在袁绍那样的家族眼睛里边，觉得曹操还是不行的，所以袁绍有时候会骂曹操，骂一些很难听的话，但是我们别跟着凑合，对于绝大多数人来说，曹操出身绝对是高不可攀的。
《三国演义》本意可能是想丑化曹操，就只强调曹操是宦官的后代，而基本上没有提曹操家有多么大的权势，但它这么一贬低，实际上造成了一个什么效果？曹操很多问题能够解决，实际上就是靠着他的家庭背景，现在《三国演义》把他的家庭背景全部拿掉了，那么曹操解决了那么多的问题靠什么？除了能力以外，资本为零，反而好像是靠本事解决的了。那么作为一个相信人人平等的现代人，当然是觉得一个靠本事、而不是靠家世的曹操更加可敬、可亲一点。
所以《三国演义》的这个处理，就很容易让读者对曹操产生一种错误的共情。这是第一个美化曹操的地方。#三国演义#
《三国演义》中曹操原本复姓夏候，他父亲夏候与宦官曹嵩是世交同为朝中做官，曹嵩没有儿子，夏候就将儿子过继给曹嵩做养子，所以就改名叫曹操！这是古人的智慧！亲生父亲给了儿子生命，养父或继父抚养了养（继）子，养大于生的恩情，这也是情理之中的事！如果离婚后，亲生父母若是不养亲生儿女，继父尽到了抚养义务就理应改随继父或养父的姓氏
离婚后再婚的所谓继父，跟古代过继的继父可不一样的，古代过继经过仪式相当于亲生要跟他姓的，所以必须改姓。过继过继就是要过去继承的。
孩子已经上小学了，孟福从外地回来，去儿子学校接孩子，竟然没有找到，原来，儿子孟达已经改名马达，这个“马”姓居然是前妻现在丈夫的姓氏。
孟福大为光火，找前妻交涉，认为李梦给孩子改名没有经过他的同意，而且更改后的名字既不随父姓，也不随母姓，严重侵害了他的利益，是无效行为。
双方交涉不成，孟福去法院起诉，要求法院确认李梦擅自改名的行为无效，并把孩子的姓名由“马达”恢复为“孟达”。
孟福文化不高，说不出来太多道理，只是坚持说儿子是孟家的后代，绝不能姓了外姓，更何况是姓了前妻现在的丈夫的姓，这对于一个男人来是莫大的侮辱。
法院认为，虽然孟福和李梦离婚，但孟福仍然是双方婚生子的法定监护人，是否按照支付抚养费不影响对孟福法定监护人身份的认定。
李梦在没有和孟福协商的情况下，擅自将双方婚生子的姓名由“孟达”改为“马达”，侵害了孟福作为亲生父亲的姓名权，判决责令李梦把孩子的姓名恢复为“孟达”。
离婚后从没给抚养费也不探视孩子，相当于已经在事实上遗弃了孩子，那也怪不得人家给孩子改姓了，毕竟那才是出钱出力抚养孩子的人，现在不都是说养恩大于亲恩嘛。
有啥不合适的，改姓是对人家继父的一种回报。按你这逻辑，人家继父凭啥白养孩子?那这女的接着离婚，就为天天打官司?这孩子还上个屁学，饭都没地儿吃
如果他们有了亲生子女，妻子的钱全花在继子身上，继父不吭声不干涉，就是好继父了，若是能贴补一二，那简直是撞大运了，多少继父是恨不得妻子的钱全花在小家上
如果孩子还未满2岁就离婚了后来又重组了家庭，到孩子上学的时候，为了孩子的健康成长我也会毫不犹豫的给孩子改姓，一是给孩子一个家的地位，二是给继父一个肯定，生恩不如养恩大，讨厌那种只生不养的自私自利的人，天大地大孩子最大，家最大，官司照打打到赢为止。
离婚后，应该从孩子的利益出发，其实跟谁姓没关系，主要看继父是否尽到抚养责任，你生父生而不养算什么，自古养恩大于生恩。
看到央视台有过实例，生父在离婚多年后突然发现儿子改姓了，协商不成，起诉法院直接判为改姓无效。女方在法庭答辩中提出生父没有尽到抚养义务，法官回答这个可以另案起诉索赔，但与姓名权无关。电视中法律专家明确明确指出，改姓必须父母双方同意，只有两种情况例外，一种是一方不在了或者很长时间无法联系上，二是孩子成年了，姓名权完全归孩子与父母无关。母亲可以等孩子成年，随便改成啥姓都是孩子的自由[大笑]
夫妻离婚是夫妻之间的事，这改变不了孩子的血缘关系，婚姻关系可以改变，但是血缘关系是改变不了的，没事多读点书，唉！
只要不是孤儿，就算成年了，派出所也不支持任何人擅自改变除父母之外的第三方姓氏。可以改名，不能改姓，懂？
你理解能力真强！
一方不在了可以改姓是对未成年的保护，比如孩子姓李，父亲不在了，女方要改嫁姓张的，这时孩子可以改姓张，因为如果不改姓可以造成孩子因为姓氏而不能融入新家庭遭到排斥，为了避免，法律允许改性，二是孩子成年了，姓名与孩子和父母无关可以改姓，这是指孩子的姓名不是孩子自己取的，也不是孩子父母取的，名字和姓氏与孩子父母和自己都无关，多出现在孩子幼时被拐卖，走失等原因被他人取名和养大，这情况是可以改姓名的。
离婚孩子随母亲姓可以理解，随继父姓对前夫可以说是耻辱中的耻辱，不过你也没办法孩子在人家手里。谁让你不要孩子抚养权呢，本来想让前妻给免费养孩子，省时，省心，省力等孩子长大了就可以坐享其成。现在看来活该
李梦的说法和做法都是错的。小编说李梦的说法是正确的观点也是错的。小孩可随父姓或母，但不能随第三方的姓，因为这不仅增加了人口管理的难度，也不符合公序良俗。夫妻离婚后，小孩的姓氏更不能乱改，一定要男女两人同意后才能改，而且不能违反人口管理条例和公序良俗。毫无疑问，这个李梦侵害了孩子生父的权利，改名无效。
甄洛，又名甄宓(fú)［注］，是东汉王朝宰相（太保）甄邯的后裔。上蔡令甄逸的女儿。是中国历史上极贤的美女之一，懂诗文，貌艳丽。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。本为袁熙之妻，曹操攻陷邺城后成为曹丕的妻室。传闻与曹植关系暧昧,后因被郭女王所谮而被曹丕赐死，死后谥曰文昭皇后,传说化为洛神.
