昨天写到心相相法中的言语相法与中医师技术到底如何的鉴别。今天就对这个问题进行拓展，也就是将心相学进行延伸。
大多数人都想把中医学好，学好的目的在于如何鉴别好的中医，从而去寻求帮助。毕竟不是人人都是当医生的那块料，能够照顾好自己，照顾好家人就已经非常不错的了。
因此问题的关键在于如何鉴别好的中医，这也是这次偶尔谈到的心相相法，同时暗含修身的道理。
一
在《史记》中，有这样一段论述：“能言者未必能行，能行者未必能言”。
就是在告诉我们，中医大致分为四类：
第一类是能讲出来却治不好病。
第二类是讲不出来，但是能够治好病。
第三类是治不好病也讲不出来。
第四类是能够讲出来，又能治好病。
而在传统文化的学问中，有一套学问就是告诉我们根据言行来判断一个人技术如何、未来人生命运如何、我们应该怎么办、如何运用别人的长处、避开自己的短处。正如孔子所言：
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
二
这套学问藏在《素书》之中，用来判断一个中医的技术如何，如何提升自己的修养等在各方面都具有非常强大的实践意义。
如里面有一句：多许少与者怨。
意思是说你答应给别人多少，但是给的少了，别人心中就会产生怨甚至恨，由此更进一步发展，就会产生各种不良后果。（部分医疗事故，名声败坏就是这样产生的）
假如你是一个中医，病人来找你看病。病人问你吃了药大概多久能好，要花多少钱。你跟他打包票说，一个月内必好，费用是几万。一个月后他发现这个病没有好，心中会有些不爽，会认为：你这个人怎么这样，说到的做不到，是不是我的钱好骗。若是一个过激的人，会如何？是不是会到处宣传你技术人品非常非常的差？
所以做为一个中医师，会说话是多么的重要，很多时候，人的命运是掌握在别人手上，而言行是改变自身命运的方法之一。《易经》讲：言行，关系到自己的荣辱。
三
当学会了言后，再逐步调整自己的行，自身的命运才会发生变化。
在《素书》中有句话是这么说的：国将霸者士皆归 ,邦将亡者贤先避。
这句话是在讲什么叫运气好？什么叫运气差？
就是运气好的时候所有人都愿意心甘情愿的帮你，而且不计成本。运气差的时候，没有人愿意帮你，你就是烂泥扶不上墙。如果你去算命，算命师会告诉你运气如何，但是不会告诉你运气不好，是由你的人际关系决定的。
而如何才拥有良好的人际关系，个人觉得按照《素书》的原则，就是在言行上。
比如我看过很多中医，技术非常的牛逼。治好了很多疾病，但是就是没有病人帮他去做口碑。而有些中医技术很差，但是到处都有人给他做口碑、宣传，其关键点就是在言行上。《素书》：以言取怨这殃。
四
按照中医内部分类，中医分为三种。
第一种是会治病不会养生的。
第二类会养生不会治病的。
第三种是会治病又会养生的。
因此，要鉴别一个中医的水平如何，就要观察中医的言行，看他属于哪一类，用《素书》的原则去考察。
