中西方大不同
信件地址：
中国 从大到小
西方 从小到大
姓名：
中国 姓 名
西方 名 姓
方位：
中国（古代） 上南下北 左东右西
西方 上北下南 左西右东
绿化：
中国 以不规则为美
西方 以规则为美
政治理念 ：
中国 和而不同，和平共处
西方 适者生存，优胜劣汰
书写方式：
中国（古代） 从右到左，纵向
西方 从左到右 横向
出生
英文一个人出生是was born，被出生，是被动的行为
中国 “投生”，是主动的行为
以上，管中窥豹，可略见中西文化之差异。
抛砖引玉，欢迎大家补充斧正。
#中西文化##中西差异##文化差异#
老照片：看图识人，图中右二者姓字名谁？
1947年，华东军区及华东野战军“五巨头”合影。
照片左起：
饶漱石，时任华东军区政委。
陈毅，时任华东军区司令员。
谭震林，时任华东野战军副政委。
（？）。提示：此人时任华东野战军司令部副参谋长兼后勤司令部司令员和政委。
粟裕，时任华东野战军副司令员。
话说明朝的时候，杭州府吴山左畔，有一户姓杨的人家。家中有一位小姐，名字叫做素梅，因为父母过世得早，便和哥嫂一起过日子。素梅还有一个外婆，住在钱塘门里，开着一家典当铺，人称冯孺人。
素梅已到出嫁年纪，可惜一直未遇良人。
幸好有一个丫环龙香，日夜陪着，倒也多少排减些寂寞。谁知这一日，西边的庭院里，突然住进来一位书生，长得人物俊美，好不标致。素梅见了，未免动了些心思，便时不时让丫环龙香，去那边的园子里摘花。
如此一来二去，两人竟然搭上了消息，只差了春风一度。
说起来素梅还好过些，可书生正值青春年少，如何打熬得住？于是一个劲儿地歪缠，一心只想着和素梅，结了鱼水之欢。素梅本来怕自己遇人不淑，身子被白骗了去，可眼见书生如此急不可耐，转而又怕急出个好歹来，只好让丫环龙香，去与书生约定，待到夜晚人静时，自己前去和他相会。
殊不知素梅这一去，竟闹出一个天大的尴尬来。
到底是怎样的一个尴尬呢？
一首宋词为证：
幽房深锁多情种，清夜悠悠谁共？
羞见枕衾鸳凤。闷即和衣拥。
无端猛烈阴风动，惊破一番新梦。
窗外月华霜重 ，寂寞桃源洞。
这首词的第一句，尤其是一个“幽房深锁”，就给了人无限的遐想。然而紧接着的第二句，“清夜悠悠谁共”，却又让人不免疑惑起来：怎么还“谁共”？不是有书生吗？尤其最后一句“寂寞桃源洞”的“寂寞”两个字，就更让人不解了，书生眼巴巴盼着的，不就是这一刻吗？怎么还能寂寞得了？
这到底是怎么回事呢？有兴趣的朋友，不妨读一读凌濛初的《二刻拍案惊奇》，这个故事就收录在这本书的第九卷，有一个名称叫做“莽儿郎惊散新莺燕，诌梅香认合玉蟾蜍 ”。因故事中有一些文字描述，或许会有碍观瞻，我就不做赘述了。#遇见好书#
凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，还有冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 ，被后人合称为“三言二拍”，是我国古典短篇小说的集大成者。对于当下的我们来说，这套书中的一些故事，会让我们明白，有关雅与俗的争论，其实挺没意思的。
毕竟我们每一个人，不都是父母生养的！
大家说是不是？
祟左大新人的吃吃喝喝
崇左又称江州，上世纪五十年代政府将崇善县和左县合并后名崇左。该地历史悠久，可溯源至2000多年前，就有花山文化存在，该地也为壮族先民骆越民族聚居之地。
大新县为崇左市一区五县一市之一。因拍摄电视剧《花千骨》为取景地而为人所知，后因建德天跨国瀑布5A景点和明仕田园4A景点而远近闻名。
大新以壮族为主，占97％，多为黑衣壮，以青蛙为图腾，以黑色为尊贵。姓氏以农，赵最早也为主要，其余姓氏皆为历史变迁搬迁而至。
绛衣摇曳绽冰肌，依约华清出浴时。大新盛产龙眼，中国国家地理标志产品，肉质爽脆，浓甜带蜜味，据传有糖尿病患因尝一颗大新龙眼，而停不下手嘴，血糖飞升而送医急救。 另家家户户均种有甘蔗，为该县家庭旧时主要经济来源。
大新山中另有野生鸡皮果，比龙眼小，与黄皮果大小相仿，黄皮果甜，而鸡皮果酸中带甜。当地人主要用作美食中的调味品使用，可用鸡皮果炖鸭，汤中也可加少许调味，还可做成鸡皮果酱存放用于调料。不得不提当地人用鸡皮果树叶置于猪肚内烹饪的烤猪，外皮焦脆，肉质滑嫩香而不腻，来大新一定得大哙哚颐方得。
大新明仕河中有一种比较独特的鱼，名称得来因该鱼从未超过六斤，故称没六鱼。该鱼学名唇鲮，属岩鲮的一种，主要生活在岩洞地下河，阴暗而不喜光。没六鱼外形奇特，体圆鳞细，嘴巴长在头部底下，下唇较厚，腹部扁平，呈青白色。没六鱼肉质鲜嫩肥美，富含蛋白质和脂肪，当地群众煎鱼不用放油，鱼香自然四溢，故有“一家煎鱼百家香”的说法。下次来大新，一定耐心钓上几条，细细品尝。
大新的美食更有壮乡特色的五色糯米饭，艾叶糍粑，五虫宴，黑蚂蚁炒蛋，油炸排骨，百花菜肉沫汤......林林总总，让人乐而忘返。美味小吃不得不提的是炒猪血肠，十元一份，贫贵皆宜。
大新苦丁茶，中国国家地理标志产品，大新素有“苦丁茶之乡”的美誉。大新苦丁茶历史悠久，民国年间《辞海》记载：“苦丁茶者，广西特产也，产于万承县（今大新县）苦丁乡……”。在大新县龙门乡苦丁村，如今尚有一棵树龄达316岁的苦丁茶母树幸存。
大新本地也有酒，既有甜酒，玉米酒，蛤蚧酒，也有穿杯酒，独酌酒。据传小酌一杯独酌酒，文思滚滚而千愁尽。人生不止有苟且，还有茶酒美食，诗和远方，如此方不枉在俗世红尘中翻滚一场。
老郑州系列之祭城
祭城，地名，位于郑州郑东新区，原为祭城镇，现为祭城办事处。《辞海》：“祭”，古国名，亦作“（左）祭（右）邑”，姬姓。始封之君为周公之子。原为畿内之地，后东迁，在今河南郑州东北。音训为“zhài“，该地延续三千年读作“zhà”。周公奠定中国文化之基础，该地与中国文化关系巨大，故地名及读音不可擅改。
“‘祭’这个字用在路名中应读Zha，在全国只有郑州这么读。”昨日，郑州市民政局区划地名处副处长刁金勇说。
祭城路读“Zha Cheng Lu”，背后暗藏一段历史。
根据《祭城镇志》记载，祭城在3000年前是商代、周代诸侯国祭国的国都。商朝时期，一位负责祭祀的官员因忠于商王，便被封赏到今郑州市祭城镇一带建国，因受封者为主管祭祀的官员，国名称为祭(Ji)国。
周武王灭商后，建立周朝。
西周时期，周成王的叔叔周公因平乱有功，其第五子受封修建祭(JI)伯城。周平王四十九年(前722)，郑国军队攻城。祭(JI)伯城一带的民众在亡国之后，基于怀念故国，准备集体改姓氏为祭(ji)。考虑到祭(ji)有祭祀的意思，后来商议把读音改为祭(Zhai)。
春秋时期，祭伯城因为祭(Zhai)姓的产生，其读音改为祭(Zhai)伯城。此后历史一直沿用这个称谓。
南北朝时期，北方的少数民族纷纷南侵，黄河流域战乱频繁，祭伯城的居民开始迁往他乡。多年后，一些外地的民众迁来定居。新居民来后，由于口音的不同，使祭(Zhai)伯城读音再次发生变化，演变为祭(Zha)伯城，简称为祭(Zha)城。与祭(Zha)字有关的人名、地名随之改变。
新中国成立后，祭(Zha)伯城的叫法不再使用，祭(Zha)城的行政区划先后为祭城区、祭城公社、祭城乡、祭城镇、祭城路街道办。
刁金勇表示，从传承历史文化角度来分析，“祭” (Zha)字的特殊读音很有意义。
山西太原。左如意，右算盘！美女李某今年30，她大病初愈无法外出工作，二婚丈夫又挣不来钱。犹豫许久，她决定去找前夫……
李某说，她与前夫已离婚4年，有一个6岁的儿子。离婚时签了协议：孩子归她抚养，前夫每月支付抚养费1500元，直到孩子成年。
但从去年开始，前夫就再没给过钱。一开始她有工作时，问题不是太大。
但不久前，她做了一次大手术，家里经济顿时难以为继。而且她也并不希望将抚养责任，全推给现丈夫。
为解决孩子抚养问题，调解员陪同她来到了前夫家。见到前儿媳到来，公婆非常冷漠。
就在这时，前夫赵某来电。他表示抚养儿子是他应尽的责任和义务。但是，他首先得身体健康才行。
他表示，不是不想给孩子抚养费。只是由于最近有难处，他希望前妻能够体谅他。
就在李某与前夫通话时，一旁的公公突然爆发。得知前儿媳是来索要抚养费的，公公马上称儿子没有钱，拒绝给前儿媳钱。
随后，一旁的婆婆说李某背着他们，偷偷将孙子改了姓。孙子既已改姓，那他们家就不需要再负责。婆婆认为，是前儿媳不仁在先，就不能怪她现不义在后。
得知公婆态度，李某连忙解释说，她的确有给孩子改姓。但她从没有说过，不要前夫对孩子负责的话。
她认为，即便是孩子改姓，但孩子与父亲的血缘关系是无法更改的，所以婆家理应履行当初的承诺。
公公则反驳道，既然前儿媳能给孙子改姓，就说明想要与赵家脱离关系，不承认孙子是他家的血脉，因此他们不会支付抚养费。
双方各执一词，争吵不休。就在这时，赵某赶回。刚一坐下，他就细说起前妻改姓的详情，可还没等他把话说完。
他的父亲突然再次大发雷霆。公公表示，既然孙子已经都被改了姓，那么从此孙子就是外人了，这件事也就没有调解的必要了。
眼见老人态度很激烈，调解员对其进行了劝说，并透露了李某现在有不少难处，希望老人家能够体谅孩子的妈妈。
但当得知前儿媳情况后，老人们并没有表现出同情。反而透露了一件事。婆婆表示，当初，前儿媳儿子离婚时，欠下了巨额债务。
离婚后这笔债一直都是儿子独自偿还。如今，前儿媳将孙子改了姓，又跑回来索要抚养费，根本就是居心不良、有意为难。
赵某说出了前因后果。他说刚结婚时，他跟朋友合伙开了一家餐厅。后因经营不善，不仅赔光了本钱，还欠下了一百多万的外债。
此时，李某承认她的确没有帮前夫偿还这笔债。但她表示，当初她是极力反对的，是因为赵某一意孤行，才欠下了巨额外债。
所以她认为，这笔债与她并无关系。但赵某认为，开饭店也好，做其他事也罢，只要在夫妻共同生活期间，所有的正常经济行为的结果，都应属于夫妻双方。
赵某表示，4年前考虑到李某独自一人带着儿子，所以他才将所有债务，都揽在了自己身上。
一开始，他一直按照协议约定给前妻抚养费。但最近确实是出现了困难，才无法按时支付。
赵某表示，前不久他突发重病，心衰四级、高血压三级都封顶了。医生说，他再晚去医院一天，就肾衰竭了。
所以他就没办法再出去拼命挣钱，但债主们的催债并不会停止。反正种种原因，导致他也只能是一直拖欠、无力支付。
如今李某找上门来讨要，让他不知该如何是好。他希望前妻能够体谅他的难处。
可李某紧接着表示，自己也是大病初愈，又没了工作，所以也无力独自抚养儿子。
眼见前妻急哭了。赵某表示，他现在实在没办法按照约定支付，但他还是愿意每年承担一万元，按照每月八百支付给前妻。
最终，在调解员的劝说下，李某同意了。虽说两人已经离婚，各自有各自的困难，但儿子是无辜的。
孙子被改姓，婆家难免心生怨恨，那么，夫妻离婚给孩子改姓要注意哪些法律问题？
首先，姓名的变更是一件非常严肃的事情，既涉及到亲情、人伦道德，又涉及到读书、工作等现实生活，更涉及到法律规范。
公民拥有姓名变更权，指的是自然人享有的依法改变自己姓或名的权利。只要不违反法律强制性规定和公序良俗的更名，都是被允许的。
但需要办理人到户籍管理机构，办理变更登记手续。未满16周岁的未成年人(10周岁以上儿童应征得本人同意)，需由监护人提出申请并提供户籍证明、学校证明、出生证明等。
其次，《民法典》规定，父母子女的关系不因夫妻双方离婚而消灭。也就是说，即便夫妻离婚，对于子女而言，父亲依旧是父亲，母亲依旧是母亲。
在对未成年子女修改名字时，应该征得父母双方的同意以后，才可以进行修改。离婚后孩子改姓，简单来说需要两个步骤。
另一方强行办理或者派出所办理，孩子姓名必须由监护人双方协商决定：子女可以随父姓，也可以随母姓。
如父母离异只需要法定监护人一方同意，即可更改姓氏和姓名，无须父母双方同意。
成年人更名，则需要本人到户籍登记机关办理。
欢迎点评！（图片源网侵删）
我们会经常不理解，为啥外国人总是在许多事情的认识和处理方面，存在着跟中国人完全不同的价值观？其实很简单，我们从外国人把名放在姓之前，而中国人把名放在姓之后就可以明白了。#中外文化大不同##中外文化差别#
对所有国家的人来说，姓代表的是一个家族，也就是一个集体，而名则是代表着个人的重要符号。
欧美国家的人把名放在姓前，就是他们把个人放在集体前面的典型体现。因为西方的价值观是建立在个人价值之上的，所以大多数都是把个人放在集体前面的，这也解释了西方为什么会有那么多个人主义行为，而在中国则大多是集体主义行为。
在中国，人的姓是家族的重要传承和象征，姓是不会去轻易改动的，改的往往是名。中国人的姓是永远放在名的前面，就像大多数中国人会把家族放在个人前面，把集体放在个人前面，将国家放在个人前面一样。
姓名排列次序的不同，看起来或许只是一个微小的文化差异，但是我认为其内涵却不是那么简单的。谁在前谁在后，其实也体现了一个国家和一个民族的思想精神。@以左
春秋时代，70多岁的秦相百里奚大宴宾客，一名女子抚琴唱歌助兴。听着歌声，百里大为惊奇，不自觉地走到这名女子身边。左看右看之后，才发现这名女子正是他苦苦寻觅之人。
这名女子，姓杜，本是相府刚招来不久的洗衣女，勤劳认干，深得府中人喜欢。杜氏不善言谈，乐工却无意间发现，杜氏善于抚琴而歌，琴艺连乐工都自叹不如。
乐工让她再演奏一曲，杜氏却拒绝了，她请求有机会时，亲自演奏给秦相听。
这天百里奚宴请宾客，觥筹交错，主宾尽欢。乐工趁机提出奏乐助兴，百里奚应允了。
于是，乐工把杜氏喊了过来，让她坐在堂下，抚琴而歌。只见杜氏低眉敛袖，双手抚琴，缓缓唱来。
她唱到：“百里奚，五羊皮。”对于这句，大家都耳熟能详，百里奚只当做是对自己的恭维，并不在意。
接下来，杜氏唱到：“忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。”
这句歌词，把百里奚的思绪带回来40年前的虞国。当时，已过而立之年的百里奚，已经娶妻生子。他想要出游列国，却又怕走了之后，妻儿失去依靠，无法生活。
他的妻子杜氏深明大义，深知丈夫饱读诗书，苦于无人知。于是，她劝丈夫：“我听说‘男子志在四方’，如今你正值壮年，怎能守着我们娘俩困顿不前呢？你放心，我能养活儿子和自己。”
百里奚想想也是，与其一家3口困苦着，不如自己走出去，以期能给她们娘俩换来美好的明天。
当时家里已经没有吃的了，百里奚出门那天，杜氏却端上了炖母鸡和小米饭。百里奚忙问这些是从哪里弄来的，杜氏解释说，她把正在下蛋的母鸡给杀了，又向邻居家借了点小米。没柴生火，她又把自家的门闩给劈了。
百里奚顿感难受，强颜欢笑，把饭吃完了。饭后，百里奚将要离去。杜氏抱着儿子百里视，牵着丈夫的衣服，哭着说：“富贵勿相忘。”
作为妻子，杜氏由衷地欣赏并无条件地信任自己的丈夫。这些年来，虽然百里奚历经艰难，但心中一直感念妻子的深明大义。
想及此处，百里奚不由地望向抚琴的女子，又听她唱到：“父粱肉，子啼饥，夫文绣，妻浣衣。”
其实，他离家之后的生活，何其艰难啊！他辗转于多国，得不到重用。他经常饥肠辘辘，只能沿街乞讨，后来又以给人养牛为生。期间，他回过一次家，可是却没找到妻儿。
后来，他被俘为奴，并当做嫁妆，被带往秦国。心中想着妻儿，百里奚心有不甘，就逃跑了。不料，秦穆公听说了他的才华，就用5张牛皮把他买了回来，并任他为相。
当时，百里奚已经70多岁了，终于富贵起来了。他始终记得离家时，妻子泪眼婆娑给他说的话“富贵勿相忘”。于是，他多次派人寻找妻儿，却一直无果。
可如今这名女子又是何人，难道她知道妻儿的下落，难道妻儿正在遭受饥饿与苦难？所以她才唱出这样的词来？
如此这般想着，百里奚不由地站起来，缓缓地走到抚琴者身边。他左看右看，发现这名女子，就是自己苦苦寻觅的妻子。
百里奚俯下身去，把妻子扶了起来，在确认过眼神之后，夫妻俩抱头痛哭。良久，百里奚问道：“儿子在哪里？”
得到回答之后，百里奚连忙让人把儿子喊来。三口终于再次团聚在一起了，这团聚来得多么不容易啊。
原来，百里奚离家之后，杜氏干些纺织，赚点小钱，勉强能养活自己和儿子。不几年，遇到饥荒，为了活命，杜氏带着儿子，流浪他乡。
有时候，实在走不下去了，杜氏就会想想丈夫，她深信丈夫会成功的。所以，每次她都咬咬牙，告诉自己一定要坚持下去。
几十年来，她带着儿子辗转流离，来到了秦国。杜氏便以给别人洗衣为生，而儿子百里视却整天和朋友们打猎追逐，不肯营生。
不久前，她听说秦相也叫百里奚，也曾远远地看见过。只是，离得太远，没有看清，她不确定这个秦相是不是自己的丈夫。于是，她便主动到相府中求职，仍做浣衣女。
只是，来了这么久，一直没捞着机会见到百里奚。于是，她便故意在乐工面前，表演拿手的琴艺，以期得到在百里奚面前表演的机会。
果不其然，机会来了。所以，才有了夫妻相见。这其中，杜氏充分应用了自己的聪慧。
秦穆公听说百里奚找到了妻儿，为他感到高兴，给他们赏赐了很多东西。
从此，一家3口，开始了幸福的生活。
【评文论史阁】
故事的结尾，是不是很像公主与王子的童话故事。只是，他们的经历远比公主与王子复杂得多。
他们曾经患难与共，他们曾经为了对方着想而分离。他们分别经历磨难，终于走到了一起。
他们知道自己的未来，必须依靠自己的双手去奋斗。他们经历过风雨，最后才得以见到彩虹。
夫妻间最好的感情，莫过于此吧？
因为爱你，所以放手放你去飞；我飞高了，但是却还想着地面上的你，想带你一起飞。
飞高了，别人看到了，羡慕嫉妒恨。其实，他们怎知起飞前或者起飞时的苦呢？
任何时候，只能经过风雨，才能更懂得欣赏彩虹的美丽。
只有患难与共，才能富贵共享。
公元693年，大年初2，李隆基的母亲窦德妃去给婆婆武则天拜年，武则天高兴地目送她离开。李旦在家焦急地左等右等，始终不见自己的妃子回来。第2天，他面色如常地告诉子女：“别再问妈妈去哪儿了，把她忘了吧。”
窦德妃是唐高祖窦皇后的族人，身世显赫。她是唐玄宗李隆基的生母，然而李隆基至死都不知道自己的母亲去了哪里。
窦氏是莘国公窦诞的孙女，窦诞则是唐高祖李渊的女婿。窦氏温顺贤惠，长大后，顺理成章地嫁给了当时的相王李旦。
684年，李旦即位为唐睿宗，窦氏被册封为德妃。不久后，生下李隆基，也就是后来的唐玄宗。
俗话说，母凭子贵，李隆基后来被册立为太子，正常情况下，德妃很有可能当上皇后，毕竟不管是出身还是品行，她都完全配得上后宫之主的位置。
然而，窦德妃所处的时代并不那么“正常”，因为当时还有一个人在后宫坐镇，她的地位甚至在皇帝之上，这个人就是武则天。
李旦即位后，武则天垂帘听政，几乎所有事都由她一人说了算。
公元690年，武则天更是建立武周，自己称帝，将李旦降为皇嗣。
李旦虽然做了几年皇帝，但是最终连姓氏都被改姓“武”，这个皇帝当得可以说是非常窝囊。
李旦不止失去了自己的皇位和姓氏，就连自己的妻子，他也没能保住。
公元693年，大年初2这天，李旦的正妃刘氏和窦德妃一起去给武则天拜年，然而李旦等了两天都没能等到自己的两位妃子。
眼看着时间一分一秒地过去，李旦的心也跟着冷透了，虽然两位妃子去拜年前，他左叮咛右嘱咐，让她们一定要小心，谨言慎行，然而……
看来还是没能躲过啊，没想到自己的“桃花劫”，竟然害死了自己的两位妃子。
这是怎么一回事呢？
原来啊，就在不久前，武则天身边的户婢韦团儿看上了李旦。
韦团儿是武则天身边掌管宫中门户的宫女，每天李旦朝拜武则天，都是由她带过去的。
时间久了，韦团儿竟然对李旦产生了感情，而且李旦虽然不再是皇帝，但毕竟地位在那摆着，她也想往上攀爬啊。
韦团儿便主动向李旦示好。
面对韦团儿这么一朵“桃花”，李旦却表现得无动于衷。
他哪里敢动武则天身边的宫女？万一引火烧身怎么办？
可惜李旦的“独善其身”，并没能让他躲过一劫，反而让韦团儿怀恨在心。
恼羞成怒的韦团儿一气之下，便向武则天告密，说李旦的两位妃子施了压胜之术，诅咒武则天赶紧死。
于是便有了文章开头那一幕，前去给武则天拜年的两位妃子，直接被武则天秘密处死了。
等不到妃子回来的李旦，心里慢慢有了答案，可是他也很无奈啊，自己每天都活得战战兢兢，哪里还能守护住心爱的人呢。
他只能和自己的孩子当作什么事都没发生过，提心吊胆地过日子，以免惹来更大的灾祸。
武则天去世后，李旦的哥哥李显即位。
直到公元7，唐中宗李显去世后，李旦的儿子李隆基和太平公主联手，一起发动“唐隆政变”，拥立了李旦复位，他才算真正的掌权。
复位后的李旦，始终不忘自己枉死的两位妃子。他追谥太子李隆基的生母窦德妃为昭成皇后，追谥皇嗣妃刘氏为肃明皇后。
因为并不知道当初武则天是怎么处置的这俩人，自然也无从找起她们的尸身。李旦命人以招魂的形式，将二人葬于皇陵，这两位“死无葬身之地”的妃子才终于算是有了安息之地。
（与肃明同追谥，并招魂葬东都之南，肃明曰惠陵，后曰靖陵，立别庙曰仪坤以享云。——《新唐书》）
李隆基即位后，窦氏被追尊为皇太后，后来被迁入太庙，和唐睿宗一起合葬。
窦德妃出身名门，丈夫和儿子都当了皇帝，自己的德行、品性也配得上皇后之位，本应富贵一生。
然而就因为自己婆婆的婢女看上了自己的丈夫，结果却落得如此凄惨的下场，直到将近后，才和自己的丈夫合葬，真是造化弄人啊。
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基本信息
姓 名汪正琴
性 别女性
出生日期1975/11/24
失踪日期1975/11/28
失踪地点湖北省黄州市老食品门口
失踪时身高50
详细介绍
特征描述：丢弃时出生约三四天，眼睛充血，头顶一个漩，左腰和右边肚子上各有一颗痣，血型B。 是否采血：是，8月已在公安采样入库。 事情经过：1975年11月28日，刚出生几天，当时放在竹篮里面丢在湖北黄州市老东门桥下的小河沟旁，后来被人提到了老食品(卖肉的)大门口。然后被旁边煤球厂头道巷一户人家收养的，第二天她家不要了就又被养父抱回了阳新县。
