近日，湖北孝感，一位贩子在街头摆摊收蜈蚣引起围观。村民挖来的蜈蚣，贩子按大小分类，大蜈蚣3块，小蜈蚣1块多钱。要是舍得吃苦，一天就可以扒到100多条蜈蚣，一天赚200块钱很轻松。一个搞得好的蜈蚣贩子几个月就可以赚7万多块钱。
这位蜈蚣贩子看来在当地收蜈蚣已经打出名声，直接摆摊做生意来。以前收蜈蚣的贩子都是走村串户，一家家的叫卖着收蜈蚣。这位蜈蚣贩子因为给的价钱公道，又有信用，附近村子挖到蜈蚣的人都送他这里卖。这样摆摊直接收，倒是省去来他不少功夫。
只见村民把挖来的蜈蚣用个塑料袋或者饮料瓶装着，拿出来时，一条条还是活蹦乱跳的，只是把蜈蚣带毒性的钳子。蜈蚣被直接倒在贩子摊子上，由贩子一条条地鉴别大小和数量。大的装一起，小的装一起，要不了一会，就把价钱算好，一手交货，一手交钱。这生意，村民卖得高兴，贩子买得也高兴。
蜈蚣自古就被列为五毒之首，作为药材它有祛风、止痛、通络、解毒等功效，是一味不可多得的药材。蜈蚣贩子收过来的蜈蚣，为了保存方便，都是先把蜈蚣用竹签串起来，放太阳底下晒干。等储存到一定数量后，贩子再一起高价卖给收蜈蚣的药厂，贩子就靠这中间的差价谋生，门路广、收成好的年份，一个贩子两三个月就可以轻轻松松赚大几万。
目前全国百分之七十的野生蜈蚣产自湖北。蜈蚣本身属于一般动物，没有被列入野生动物保护名单，因此普通人都可以捕捉或饲养。每年春雷打了之后，蜈蚣就出来来，3-6月都是抓蜈蚣的时节。但5-7月是蜈蚣的产卵期，如果此时大量捕捉，可能会让蜈蚣数量骤减，或对当地的生物链有所影响。正是因为蜈蚣的大量捕捉，现在稍微平坦点的地方已经见不到蜈蚣来。因为蜈蚣喜欢晚上活动，现在扒蜈蚣的人，要么晚上出动，要么就跑到很荒野的地方才挖得到。
说到扒蜈蚣，在农村待过的人小时候应该都有这样的经历。那时候的蜈蚣不像现在稀少，到处都是，有时候晚上睡觉蜈蚣都会爬到床头来。现在要扒蜈蚣，还得跑到一些深山老林、人迹罕至的地方才能找得到。那时为了赚点零花钱，每天放了学就拿个锄头和塑料瓶到山上石头缝或者地里田埂边挖蜈蚣。那时候的蜈蚣也便宜，一条大的顶多也才八毛钱。
扒过蜈蚣人应该都有被蜈蚣咬过的经历吧，虽然说蜈蚣的毒性不大，但要是被夹了一口，一个晚上都别想睡觉来，那酸痛，经历过的人都记忆犹新！不过对于小孩子来说，一天就能赚好几块钱，可以随便买买零食吃，也是件不错的事，这时候就是痛一阵子也值得来。
小时候的你经历过扒蜈蚣的事不，有没有被咬过？欢迎一起交流。
为避免图片给您带来不适，做了模糊处理。
1999年3月19日，发生在我们村的巫蛊杀人案件，震惊了全国.......所有中蛊的人全都自己割下了舌头....一刀一刀的切下自己的肉流血而亡......
可以说，我的一生，和蛊分不开。
我出生在大风洞乡罗家村，一个蛊文化盛行之地。这里有各种蛊毒的传言，有人利用蛊虫发财，也有人利用蛊虫杀人。
在这里，没有一个人比我更招大家讨厌。但凡能做的坏事，我都做了。
他们骂我野种，没人教，我从不反驳。
因为从我记事开始，我就是个无父无母的孤儿，没人告诉我什么事情能做，什么事情不能做。
我活着的目的就是为了吃饱饭，和吃饱饭相比，挨骂和毒打都算不上什么。
在我看来，世上最难忍受的事情，就是饿肚子。
水中游的鱼，稻田里的蚂蚱、泥鳅和黄鳝，山中跑的山鼠，林中飞的小鸟，我都想办法弄来吃。
甚至山中的毒蛇，我也吃了不少。饿极了，黑蜈蚣也我被烤着吃。
还记得那天，我肚子饿极了，跑到山上抓蛇吃。
结果我一不小心从斜坡上滚了下来，落到了一处蛇窟边上。
当时有三条颜色各异的毒蛇猛地扑咬过来，我连忙用右手一挡。
就在我快晕死之前，斜坡上传来了石头敲击的声音，那神奇的声音竟然赶走了三条毒蛇。
是师父及时出现，把我救回了庙里。
被毒蛇咬了后，我全身开始发热，开始出现各种幻象，感觉有无数条毒蛇缠在我身上，痛不欲生。
师父衣不解带，花了三天三夜的时间，用了各种办法，才救回了我的性命。而我的右手上，也多了三道咬痕。
我睁开眼睛的时候，师父眼睛布满血丝，感叹道：能从三色毒蛇蛇口活下来，是蛊神保佑你啊。
后来我才知道，我撞见的蓝、红、白三色毒蛇，是侗族人制作三尸蛇蛊的最佳材料。其毒性之强，言语难以形容。
总之，被三色毒蛇咬过的人，一千人里，也没有一个能够活下来。
而我，恰好是一个例外，属于万中无一。
师父问我，你这么小，怎么跑到山上来抓蛇呢，你爸妈呢。
我躺在床上，话到嘴边，却怎么也说不出来了，泪水一下子就涌了出来。
我不知道父母是谁，大风洞罗家村的人，都骂我野种。我要不是肚子饿得太厉害，找不到东西吃，我也不会进山抓蛇。
师父好像知道了我的苦衷，伸手拍拍我额头，柔声道：“从今以后，你就跟我住在庙里。有我一口吃，就不会让你饿肚子。”
我与师父一起生活的庙宇，叫做蛊神庙。
蛊神庙里有一尊巨大的神像，听师父讲，这里供奉着方圆百里最厉害的神灵。
在我被三色蛇围攻过之后，足足喝了三个月草药，才算完全解除毒性，只是手臂的咬痕永远也去不掉了。
在我看来，师父是个能人。除了可以解答困惑、解蛇毒之外，他还在庙后面开垦出一片荒地，种上各种瓜果蔬菜，当做我们的菜园子。
在菜园子边上，师父修了一间木屋。有一年春天，师父弄了一些黑色蜈蚣和金尾黑蝎子回来，在木屋子养着它们。
起初我还有些畏惧，时间久了，也习惯了。
在我孤单的童年里，它们陪伴着我。
师父把大个的蜈蚣和蝎子晒干，便可以当做药材卖给收药材的商人。
师父拿着一只尾巴微微泛金蝎子道：“昆仑，这尾金蝎子，你别看它毒性很强，被蛰一口，有可能性命不保。但是当做药材之后，却可以用来治病救人。关键，要看我们怎么利用这金蝎子。”
我那时候还小，不懂什么大道理，只是瞪大眼珠子看着师父，又看了一眼蝎子干，流出了口水，道：“师父，等把这批药材卖掉了，你割点肉回来，我好多天都没有吃肉了，我想吃肉。”
在我眼中，蝎子干毒不毒不要紧，能换来猪肉就可以了。
师父愣了一下，伸手拍了我脑袋，骂道：“小狗崽，师父跟你讲道理就好好听着。以后怕是听不了……”
师父直叹气，不过晚饭的时候，餐桌便多了一盘红烧肉。
师父的出现，让我终于有了家的感觉。
后来，师父去罗家村打听了我的身世，村子里的人说我是“野种”，不知道我阿爸是哪个野男人。我阿妈在我还没能记事的时候，便离开了罗家村。
在他们口中，我阿妈是个恶毒的女子，是最可怕的怨灵，把灾祸带回罗家村。
师父怒喝了那些说风凉话的人，警告他们，若谁把话传到我的耳中，他就不客气了。
在其后的两年时间里，我跟着师父一起，学会了辨别山中的毒蛇，毒蜘蛛，毒蜈蚣，以及毒蝎子，毒青蛙，还有各种各样的甲虫，甚至坟堆出现的尸虫。
第二课：籽料和俄料之所以难以区分，就在于俄料也有原生皮色。很多人根深蒂固的认为只有和田籽料有皮色。这是非常非常无知的。俄料的皮色大概的分两种，俄山料，俄籽料。俄山料就是我们所说的一眼俄。今天给大家讲解一下如何正确分辨和田籽料和俄料。没有高大上的专业词汇。保证大家浅显易懂。（以下图片是我在网上保存的，全部是俄料）
首先，你们要知道和田籽料和俄料的形成。我们之前讲过的，和田籽料是和田山料山流水料在河床里经过数万年的流水侵蚀搬运沉积而形成的料子。
和田玉籽料的皮色的形成是在河床沉睡的过程中，各种矿物质数万年亿万年的沉积沁入，而形成的，所以和田籽料的皮色一般都是趁虚而入，沿裂沁入或者是沿肉质疏松的地方沁入，而且是一种由表及里的一种形态，仔细用肉眼观察，可以看到皮色沿裂是一种由浅到深，由细到粗的一种状态。整体感觉是和玉石融为一体，沁入玉石内部，是不可分割的一个整体。多一抹就嫌多，少一抹又不够。就像精灵一般充满灵气。像少女一样，婉约秀气。
我们再来说一下俄料的形成。俄料和和田料一样也有所谓的山料山流水料籽料。但是在所有行家眼里，我们都统称为俄料。因为他们都是典型的俄肉。再花哨也终究是俄料而已。但是对于你们初学者来说，细分一下更有助于你们梳理。
世面上的俄料百分之九十以上都是俄山料。因为俄山料开采相对成本低，产量大。俄籽料也并没有因为其籽料的身份变得更值钱，而且开采成本高，产量小，所以俄籽料在市场上的占有率比较低。所以这节我们就着重讲俄山料。
俄山料的皮色的形成就如同我们经常看到裸露在地面上的普通的那种有颜色的石头一样。整个就是非常粗犷的。可以这样说，和田籽料刚开采出来的原石，油性就特别好，和田籽料原石是可以不用抛光不用处理直接佩戴的。手推即油的。但是俄山料就不一样了。俄山料的皮色必须抛光，而且是高光，以此来遮盖粗糙的质地，用亮来遮盖干涩。俄山料不抛光会干得起皮。
另外一点，籽料的皮是沁入在肉里的，是伴有毛孔的。俄山料的皮，是皮肉分明，而且皮上没有毛孔，如果有，那也是人工机器打上去的假毛孔。且大多会抛亮光。
接下来大家可以依次打开下边的图片，仔细看看这些俄料挂件带给你的是一种什么感觉。再回顾一下我朋友圈发的那些和田籽料挂件给你的是一种什么感觉。
我来总结一下。首先俄料的皮伴生石且皮厚。俄山料的原料皮色厚度可达数厘米。所以人们在加工的时候会去掉外表的干得起皮的那层，在接近白肉的地方做一些巧雕。如下图。所以俄料的皮整体干，僵，涩，并伴随有短小的蜈蚣腿和少量的糖色。这种俄料挂件虽然都是抛了高光，但是也是遮盖不住他本身的干涩。再加上俄料典型的俄感肉，整体就是比较生硬粗闷的状态。不柔和，不温良。表面的亮光工艺也遮挡不住内外的糙感，更是经不住时间的考验。
大家伙可以做一个实验。这样的挂件买回去在太阳地晒半天，就起干皮了。闲置半个月皮色就粗糙得让人反感。
为什么同样是皮色，和田籽料的皮色那么油润，而俄料的皮色这么干呢？说得很明白了，和田籽料的皮是沁入肉里边的。和肉融为一体的。再加上和田籽料本来油性就很好。俄料的皮是沁入在表层的伴石里，并不是沁入在肉里边。所以俄料的皮厚而干。而且俄料本身的肉质就是比较粗闷的感觉。结合上一节喔噢讲到的和田籽料的灵皮等因素，慢慢感悟～
后续我们要说到俄籽料？俄籽料就算皮色是沁入到肉里边了，但是俄料的肉粗糙，干，生硬，瓷，所以俄籽料整体也是俄料的形态。所以我说，俄料的叫法再怎么花哨，也只是俄料而已。内行人根本不拿他当回事。
再者，分辨俄料和和田料，重中之重就是看肉质。新疆玉的肉质是可以细腻到灵魂里边的。新疆玉料由于组成软玉的矿物颗粒较细，哪怕玉质粗糙密度低的像粥一样，她整体的质地，视觉触觉上，都是那种，温润柔和的感觉，俄玉较之有很大差异，结构较粗，颗粒较大，滋润和油脂光泽都远不及新疆软玉。但是也有有顶级的好俄料，
相对来说也细腻老熟，这种情况下又该怎么去取舍？
要认清一点现实：好的俄料就像好的和田籽料一样稀有。物以稀为贵。您觉得您轻而易举就能买到顶级好俄料？您觉得您运气爆棚，买到的俄料真的不比普货籽料差？数一数二的好料子就这么容易被您买到？很明白的说，真正顶级的好俄料，行内价也十几万一公斤了。一个小小的挂件也得一两万以上了。我相信，但凡玩过肉好脂好的籽料（无所谓白度和价格贵贱），只要玩过脂比较好的籽，哪怕几百块钱的籽，也是看不上俄料的。为什么，这就要说到最重要的点：后期盘玩体验。
#牧野游龙# <215>|打量着巨形蝎子遗骸、人体骷髅，搔搔头一脸茫然道：“这就怪了，俺明明听到一个女子的说话声音，赶过来怎么就看不到呢？”心犹不甘，缓步行入巨形蝎子遗骸腹底下走来走去查看。躲在上面的杨再兴、耶律柳烟、澹台重瑞急急屏息呼吸，俯卧贴身在巨形蝎子遗骸背面上。那声音沙哑的喽兵“哧”地嘿嘿怪笑道：“铁朵生，俺乌拉腾怎的就听不到呢？你、你不会是日夜和那舞伎倩萼萍卿卿我我，莺声缭绕余温未散而产生的错觉吧？”铁朵生听乌拉腾热嘲冷讽，脸上腾地浮起一片羞红，口中牙齿咬得格格作响，硕大头颅一转，厉眼瞪着他，横肉震兀颤动，阴恻恻道：“乌拉腾俺在跟你说正事，你却瞎扯什么，说话没有一点分寸尽讨人嫌，哼哼，怪不得你我同入魔蝎堡几年，到如今依然是唯命是从的喽兵！”话罢，摇摇头长叹一声，转身往甬道行去。乌拉腾本想反唇相讥，可想起铁朵生好说歹说也是他们的百夫长，只好忍气吞声默默折身。等他们走没了踪影，杨再兴、耶律柳烟、澹台重瑞才从巨形蝎子遗骸上跃下来。经此一训，杨再兴、耶律柳烟、澹台重瑞不再说语招惹是非，他们稍稍梳理一下心态，然后倍加小心跟着铁朵生、乌拉腾走的甬道走。当他们走到半段甬道时，借着火光发现甬道两旁边沿散落一些，不知是兽骨还是人体骨头，但偶尔有狰狞阴森人头骷髅丟弃在上面，让他们稍不留神闪眼看到胆战心惊几乎又要失声喊唤，而那恶臭腥味气息则变得更淡更稀薄几近消逝殆尽。耶律柳烟看得毛骨悚然冷汗直冒，好在有杨再兴、澹台重瑞在身边罩着壮胆，才不至于失言！如此这般，他们走有约摸一袋烟功夫，便到了甬道尽头。他们放眼望去，只见尽头处石房零星座落，有些石房拾级而上；有些分道开凿在地底，门前凌乱置放各种奇形怪状的虫兽遗骸骨及人体骷髅混参交错，在扑闪扑闪摇曳的幽暗惨淡光火下狞相百出，呈得无比阴森恐怖，与‘毁蛊魔狱”相般匹配活像人间地狱！杨再兴倾侧身子，以手势示意耶律柳烟、澹台重瑞放缓脚步慢走，自己则拎枪腾身纵掠，施“蜻蜓点水”轻功逐间房窥探。然而让杨再兴意想不到的是，他沿途窥探的石房间，里头除却地面上有一滩滩血水和石壁角落零星几块骨头之外，皆空空如也。更让他感到纳闷的是，明明看见铁朵生、乌拉腾走入甬道，这时却没有见到他们的踪影！杨再兴暗暗自忖道：“方才听铁朵生、乌拉腾的对话，晓得他们奉命前来“毁蛊魔狱”销毁“蛊物”，可“蛊物”在哪里？房间里头只有几滩血水和几根骨头而已，这、这究竟是怎么回事，铁朵生、乌拉腾他们又上㖿了？”百思不得其解，不由抬头游睛张望。蓦地，视线看处，前方石房栉连幽深径道闪出俩条身影，随即一晃又不见了。杨再兴瞧得真切，从身形上分辨得出他们是铁朵生与乌拉腾。杨再兴又忖道：“看他们如此匆忙，想必他们逐间换房毁蛊，可究竟毁啥“蛊物”，借此机会前去看看。”主意打定，回过头对早已走近的耶律柳烟、澹台重瑞如此这般比划手势示语，耶律柳烟、澹台重瑞默默地摇摇头，并回手语表意要跟他并肩同走。杨再兴厉色打个果断手势，尔后，弹身流矢般赶去。临到将至，杨再兴身形一转，飘身上一所有“咚咚”脚步走动的房门上，选个落足勾脚的地方，使个“珍珠倒卷帘”头下脚上缓缓放下身体头颅，居高临下窥视，不看犹可，一看吓了一跳。只见房间里头，堆积着大量个头硕大的过山风蛇、眼镜蛇、尖吻蝮蛇、银环蛇、蜈蚣、黑尾蝎、毒蟾、狼蛛、沙漠毒蜥及畜牲、人体腐尸等世上辛辣毒物尸体。铁朵生、乌拉腾双手戴上一副黑漆漆手套，手里拿着一个大牛皮纸包，封口已撕开，正伸手从牛皮纸包里拿出一把把灰白色的粉末撒洒在这些毒物尸体上，听得这些毒物“窸窸”有声雾气体升腾，倾刻间，便化作一大滩血水！饶是杨再兴江湖阅历丰富见多识广，亦也不禁浑身震惊大骇！铁朵生、乌拉腾处理完这间房的“蛊物”，便匆匆折身出房，却始终未曾抬一抬头往门头上张望，杨再兴悄然卷起身子，头颅堪堪和铁朵生、乌拉腾头颅堪堪擦过！等他们走进邻房后，杨再兴长长舒了口气，随即双足劲力一松，身体空中鹞翻，轻轻飘落地上。耶律柳烟、澹台重瑞提心悬胆遥遥观望，见杨再兴窥探落地，忙急匆匆奔过来和他会合，示意要不要把铁朵生、乌拉腾杀掉。杨再兴略思片刻，摇了摇头，并挥手表意他们往回走。
#国学新知识# 阳春三月，当你脱去厚笨的冬衣，拂去眼底最后一丝寒意，蛰伏了一个冬季的心，可曾回忆起那一声遥远的、儿时的欢笑声？可曾看到春日天空中那一朵纸做的云？
这就是像自己心情一样的风筝，它借着春风的气流在高空飞舞时，给我们一种自由虚幻、栩栩如生的动感美。
风筝在中国普及很广，因各地的风俗习惯和人文环境不同，风筝的扎制、绘画、形态等方面也不尽相同，形成了诸多流派。
一般认为，南派风筝纤细精致，北派风筝醒目粗犷，但都是各有特点、各领风骚。比较有名的大致有：北京沙燕、潍坊长串、广东灵芝、南通板鹞、天津软翅。
风筝的制作包含了物理、绘画、书法、民俗、工艺等很多知识和技巧为一体，具有扎、糊、绘、放四艺，因此它也是一种风格别致的艺术品。
在扎、糊、绘、放四艺中，除了风筝的整体造型之外，最令人欣赏的是绘画技巧。比如潍坊风筝就比较重视色彩、强调对比，注重高空视觉效果，并移入木版年面的工艺，很是别具一格。
还有些争胜斗奇者，别出心裁的创造了以书法为主体造型的风筝，制作出“扶摇直上”、“轻舞飞扬”、“龙腾盛世”等字样，让人们领略到书法艺术的美。
一些精品风筝在工艺制作方面尤其讲究，在古时就十分有名，相传“京制纸鸢极尽工巧，有价值千金者”，足以见其技艺的精湛和价格的不菲。
在造型方面，风筝或重神似，或重形似，或以形写神，或形神兼备，可谓是风格各异、尽态极妍，足以令人赏心悦目。
风筝的品种极为丰富，可以说人物花卉、鸟兽鱼虫应有尽有。那些千奇百怪、琳琅满目的自然万物，都可以通过风筝表现出来。
尤其是像长龙、蝴蝶、蜈蚣、老鹰等样式的风筝，让人很难辨别出它的真假虚幻。我想，这种神奇的动感美正是风筝在年复一年的春天，使人们想着制作、放飞它的原因所在吧！
总之，风筝无论从造型、绘画、书法、工艺制作等方面，都形成了一整套的工艺体系。
朋友们，可曾想起儿时那烂漫的春光、银铃般的笑声和轻盈的脚步，只因你自爷爷手中接过那条细细的长线。在长线的一端不光有蓝蓝的天，还有一只像心情一样的风筝！#春日茶话会#
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★本人专注于文化历史、读书心得、文玩收藏、邮票钱币、诗词对联及书法绘画等方面。关注@寒柏陇卧子，获取更多精彩内容。
观音菩萨在收伏黑熊精时，给熊怪带上了一个金箍，随后念动真言，那怪疼的满地打滚，生不如死。孙悟空见状拿起金箍棒，就要解决黑熊精，菩萨急忙制止，道：“莫伤他命，我那珞珈山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。”西行路上妖怪那么多，实力强悍的也不在少数，为何观音菩萨偏偏挑中黑熊精做守山大神。
首先我们来看黑熊精的实力，这一点原著中有详细描述，棒架长枪声响亮，枪迎铁棒放光辉，悟空变化人减少，熊精神通世上稀。他两个从洞口打上山顶，从山顶达到云端，吐雾喷风，飞沙走石，只斗到红日西沉，不分胜败，后来孙悟空回观音禅院时，唐僧问及妖怪神通，连一向自负的孙悟空都说打了个平手，可见在武力方面黑熊精和孙悟空是差不多的。
这样的神通做个守山大神，可以说有点屈才，但是好歹也是帮观音菩萨看门守院，入的是正规佛派系统，也算是不辱没了黑熊精一身本事，而在黑风山上，他永远只是一个妖怪，虽与一些狐朋狗友为伍，吃了他们炼制的仙丹，却也不能修成长生不老之体，终有一天要面对三灾利害，死后魂飞魄散。黑熊精是有修炼之心的，只是没有领路人，在没有条件的情况下，只能向金池长老请教了，还和金池长老玩成了好朋友，这就说明黑熊精有一颗向善之心，只是缺少一个领路人，正好观音菩萨的出现，做了这个领路人，黑熊精才会接受守山大神这个职位。
观音禅院失火时，黑熊精立马就赶到禅院，本来想帮忙救火的，看到了唐僧的袈裟后，起了贪欲之念，一时糊涂，才将锦斓袈裟拐跑了。黑熊精与西天路上的妖怪不同，他并不惦记长生不老的唐僧肉，在他心目中这袈裟比唐三藏还要宝贵，可见这黑熊精还是有一点佛心的，至少他的心底是善良的，他到观音禅院的目的是为了救火救人。观音菩萨慧眼观之，明白了一切事情的始末，才会痛骂猴子不守清规，非要与人斗富，若不将袈裟拿出来，也就不会有此一难了。
再有观音菩萨变化成凌虚仙子，到了妖怪东门口，看到黑风山的景色时，不禁也赞叹了一声，文中写道：“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动问岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”这妖怪住的地方宛如仙境，这种情况作者只在描写灵台方寸山和灵山的时候用过。而西天路上的其他妖怪的洞府，都是非常邋遢的，臭气熏天，乌烟瘴气，毫无仙家之风，更不要谈什么仙境了，可见这黑熊精在妖怪里却有独到之处，连菩萨心中都有些暗喜道：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”
菩萨说完这句话，心中便已经有了一个慈悲，就是要饶黑熊精一命，收他做一个守山大神，也就是说在观音菩萨收伏黑熊精之前，就已经有了这样一个想法。那么问题就简单了，只需要控制住黑熊精，让他俯首听命就行了，这个时候如来佛祖的金箍就派上大用场了。如来佛祖曾给了观音菩萨三个金箍和三篇咒语，用来给取经人收伏三个势力强大的妖魔做徒弟的，观音菩萨给孙悟空用了一个，剩余两个挪用了，这次收伏黑熊精用了一个禁箍，后来收伏红孩儿用了一个金箍。
有了禁箍的辅助后，黑熊精异常的温顺，立马就答应投靠佛家，愿意帮观音菩萨做守山大神。黑熊精性格温顺的特点，正是观音菩萨所看中的，不像孙悟空沉不下心，做事毛毛躁躁的，综合西游世界所有妖怪来看，只有黑熊精和蜈蚣精适合看门护院。像牛魔王和蝎子精之类的自负甚高，根本不会低头，像白骨精和蜘蛛精之类的实力又不行，根本就不适合做看家护院的事情，所以观音菩萨才会看中黑熊精，毗蓝婆菩萨才会看中蜈蚣精。
这蜈蚣精也和黑熊精一样，在山中修炼，并不伤人，而且还有些修道的天赋，取经团队路过黄花观时，这道观内都是炼药的气味，可见这个妖怪平日里就喜欢研究炼药。这蜈蚣精打扮的也仙风道骨，一派仙人模样，身上一点妖气都没有，连孙悟空这样的分辨小能手都看不出来，若不是在茶碗中下毒，孙悟空根本就不会其怀疑之心。这样的妖怪是有改造潜力的，再加上他们有一定的实力，才会被菩萨们收编的。
潜心读《庄子》（三十五）
内篇二《齐物论》20
齧缺问乎王倪曰①：“子知物之所同是乎？”曰：“吾恶乎知之！”“子知子之所不知邪？”曰：“吾恶乎知之！”“然则物无知邪？”曰：“吾恶乎知之！虽然，尝试言之：庸讵知吾所谓知之非不知邪②？庸讵知吾所谓不知之非知邪？且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死③，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧④，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味⑤？猿猵狙以为雌⑥，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱⑦，吾恶能知其辩！”齧缺曰：“子不知利害，则至人固不知利害乎？”王倪曰：“圣人神矣！大泽焚而不能热⑧，河汉冱而不能寒⑨，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！”
【注释】
①齧（niè）缺、王倪:庄子笔下杜撰之名。
②庸讵（jù）知:怎么知道。
③偏死:半身瘫痪。
④惴栗恂（xún）惧：恐惧害怕不安。
⑤刍（chú）豢（huàn）:指禽兽。
荐：茂盛的草。
正味：真正可口的味道。
⑥猵（biān）狙（jū）：猕猴的一种。句意为猿与猵狙相配为雌雄。
⑦樊然：杂乱的样子。
淆（xiáo）：错杂。
⑧大泽：大草泽。
热：作动词用，使……感到热。下文“寒”也作动词用。
⑨沍（hù）：冻结。
【译文】
齧缺问王倪说：“你知道宇宙万物有共同之处吗？”王倪说：“我怎么会知道呢？”齧缺又说：“你知道你所不知道的东西吗？”“我怎么会知道呢？”齧缺说：“那么你对宇宙万物都不知道吗？”王倪答到：“我怎么会知道呢？虽然这样，我还是试着谈谈这个问题。你怎么知道我所说的知道不是不知道呢？你怎么知道我所说的不知道不是知道呢？我还是先问你：人睡在潮湿的地方，就会患腰疾或者半身不遂；泥鳅常在泥中，也像人这样吗？人在树上居住，就会惊恐战栗，猿猴也会这样吗？人、泥鳅和猿猴，究竟谁的居住方式是正确的呢？人吃家畜的肉，麋鹿吃草，蜈蚣爱吃蛇脑，猫头鹰和乌鸦爱吃老鼠，人、麋鹿、蜈蚣、猫头鹰和乌鸦，谁才知道什么是可口的呢？雄性的猵狙喜欢与雌猿配偶，麋喜欢与鹿交配，泥鳅喜欢与鱼交合。毛蔷、丽姬是人们所称赞的美女，鱼看见了便深潜水底，鸟看见了便高飞而去，麋鹿看见了便疾驰远离，人、鱼、鸟和麋鹿究竟谁才知道天下的美色呢？依我看来，仁义的头绪，是非的途径，都是纷然杂乱的，我怎么能分辨它们呢！”齧缺说：“你不知道利与害，难道领悟大道的圣人也不知道利与害吗？”王倪说：“得道的圣人真是神极了！灌木丛生的沼泽焚烧起来并不能使他感到炙热，黄河和汉水冰冻也不能使他感到寒冷，迅雷劈山、疾风翻江倒海也不能使他感到震惊。像他这样，乘驾云气，骑坐日月，遨游于四海之外，生与死对他都没有什么影响，更何况是利与害这种小事呢！”
